爱情这件事

文｜兰默然

过去的人缺少爱情，但向往爱情。

中国传统的婚姻靠的是父母之命、媒妁之言，当事人没有选择的权利。从未谋面、互不了解的两个人只要拜堂成亲，就要睡在一起，过一辈子。这在现代人看来是不可理解的，但在过去就是这样。

传统的婚姻对女性的束缚是很大的，男人可以三妻四妾，女人却不可事二夫。男人可以休妻，女人却只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。因为被休在过去是很不光彩的，所以即使不满意，多数女人也只能选择委屈求全，忍受一辈子。

这种不自由的婚姻，延续了千年。也许有的人可以先结婚后恋爱，但多数婚姻应该是不那么幸福的，所以人们向往自由的恋爱，向往美丽的爱情。

看看流传至今的那些爱情故事的主人公，梁山伯与祝英台、白娘子与许仙、焦仲卿与刘兰芝、董永与七仙女、张生与崔莺莺，都是自由恋爱的，可见古代的人是多么希望自己能够自由地恋爱，跟相爱的人生活在一起。但是，这些传说故事的结局多数是很凄惨的，表达了人们对封建礼教无声的控诉，但又无力挑战和改变这种落后的婚姻制度。他们只能把自己对爱情的深深向往，寄托于虚无缥缈的传说故事之中， 一代一代流传下来。

现在的人有了婚姻的自由，却不见得都能够收获爱情。

新中国之后，婚姻可以自主了，人们可以自由恋爱了，只能一夫一妻了。婚姻有了以爱情为基础的条件，但是不一定就可以收获爱情。人们的婚姻观还是影响着爱情观，导致不同年代有了不同的择偶标准。

20世纪50年代，城乡差别拉大，工人阶级地位高，所以就有了“一工二干三军人，宁死不跟老农民”的说法。

20世纪60年代，唯成分论普遍扎根，贫下中农大受欢迎，甚至有了“结婚不谈爱和情，阶级成分要划清”的说法。这是时代的悲哀，也是无奈的选择。

20世纪70年代，当时的中国全民学习解放军，军人地位提高，成为择偶首选。于是，当时就有了“有女嫁给解放军，自己幸福很光荣”的说法。

20世纪80年代，高考恢复，知识分子摆脱了臭老九的地位，大学生成为了择偶的首选。琼瑶的小说使人对爱情有了很高的期望，而“万元户”的出现也触动了人们对物质的敏感神经。

20世纪90年代，改革开放的深入发展，使人们富起来了，但贫富差距拉大，择偶标准出现多元化趋势。但是，功利主义最终战胜了理想主义，许多爱情败给了金钱与物质。

新世纪以来，知识女性大量涌现，其就业能力和经济实力不弱于男性，使女性的地位在事实上真正得到了提高。她们不再需要从属或依附于男性生存，不再像过去那样被动的选择了。她们更加渴望真正的爱情，也更有可能获得纯粹的爱情。

然而，时至今日，爱情依然是稀有品，甚至是易碎品。

物质短缺的时代，家家都穷，经济条件没有太大的差距，那个时代的爱情或者说是婚姻（当时的婚姻也不一定是真正的爱情，也可能只是迫于时代或形势的一种对自身发展相对有利的选择），只要两人愿意，基本上不讲什么物质条件。

现在的时代是物质极大丰富的时代，也是一个物欲横流的时代。贫富的两极分化，拉大了人与人之间经济方面的差距。生活成本也是节节攀升，即使女方不收取彩礼，你也必须面对越来越高的房价和孩子教育高昂的成本，还有万一家人病了治病的费用。所以，浪漫的爱情有时不得不败给了物质和金钱，走向婚姻的两个人不一定就有爱情。在残酷的现实面前，你很难评价，这样的结合到底对不对。因为金钱虽然不是万能的，但现实情况中没有钱是万万不能的。

过去的人讲究“郎才女貌”，现在的人讲究“男财女貌”。男人要高富帅，关键是要富；女人要白富美，重点是要美。男人更重视视觉上的美感，而女人则更追求物质上的安全感。

时代不同了，人们对爱情的认识和理解更加成熟。也许那种不讲究任何条件的爱情不一定真实，但过于功利的爱情更要打个巨大的问号。

爱情不是一蹴而就的事情，需要用心呵护。如果只看重相貌，不看重内心，这种爱情是坚持不了多久的。因为相貌是外在的，根本经不起岁月的变迁。如果只看重金钱，不看重感情，这种结合也是悲哀的。虽然你衣食无忧，但如果缺少感情的交流，即使在两个人的围城里，依然是孤独而寂寞的。

面对爱情，每个人都有不同的认识，至于什么是真正的爱情，恐怕也是不同的人有不同的理解。你不能简单地说翁帆爱杨振宁就是为了名，也不能简单地说奶茶妹妹爱刘强东就是为了钱。爱情本来就有不同的标准，每个人都可以有自己选择的权利。你不是当事人，所以不理解，怎能简单地说别人的爱情就不是爱情呢？

爱情这件事，如鱼饮水，冷暖自知。只要自己幸福，何必在乎别人怎么说？

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