诸葛亮肯定想过

一个运筹帷幄，决胜千里的智谋之士，一个权倾朝野，先帝托孤的朝廷重臣，一个生前威名，死后极荣的官场老手，怎么可能没考虑过更进一步，代主自立？所谓“算无遗策”，做没做过是一回事，算没算过是另外一回事。

如果刘禅听信谗言，要取他军权呢？诸葛亮如何自处？刘禅是否可控？北伐中刘禅急召他回都城，就是信任开始动摇，如果刘禅失控，是否迎立刘备其他宗亲血脉？如果其他汉室宗亲不能满足他实现北复中原的理想，能否利用手中所掌控的蜀汉军力，一举取而代之？作为一个老谋深算之人，诸葛亮必定在心中做过无数次的推演，才在权力、理想、感情之中做出了最理智的选择。

立场地位利益决定了一个人的思维，并指导自己的行为。

但是想了，并不意味着一定要去做。所谓“论迹不论心”是也。如果不想，则无法在步步维艰的官场中坐稳如此高位。不想，不算，是对丞相智商的污辱。

诸葛亮作为一个丞相，肯定在心中算计过无数种未来的可能的变数。

他以智慧闻名于世，如果在这些设想中，没有篡位自立的选项，那就是被所谓的道德感欺骗而设置了“想都不要想”的屏障——俗称“智障”。

诸葛亮当然不是这种迂腐的智障。

诸葛亮有这个能力

这是毫无疑问的。诸葛亮具备取刘禅而代之的能力，无论是从军事、政治、外交上，他都是蜀汉第一人。

军事

据《三国志》记载，蜀汉开国章武元年，总人口90万，灭国时总人口94万。而诸葛亮第一次北伐所统帅的正规军就达到十万之众。这说明蜀汉的全部青壮兵丁的指挥权全在丞相帐中。诸葛亮要反，蜀汉没有任何一股力量可以制衡。

如今流传的益州派、荆州派互相制衡的说法在历史上没有根据。在诸葛亮治下，蜀汉的丞相府高度集权，全国政务军务均在此处理。

内政

内政方面，天下儒生所向往推崇的帝师身份，在《出师表》中表现得淋漓尽致。你没有手握天下和皇权任免的实力，怎么敢把皇帝像小儿一样教训？天下儒生只看到刘禅对诸葛亮的尊敬，却没有看到诸葛亮的实力。《出师表》万世传扬，有几个儒生真地敢对帝王开喷？食古不化者，无实力而训帝王，死者多矣。

李严曾经劝诸葛亮受九锡，进爵称王。这是对诸葛亮的一种试探，诸葛亮怎么回答呢——若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九邪！

诸葛亮若想谋反，第一个要主动拉拢的正是李严，怎么会如此口气推拒。这样浅显而容易明白的道理，其实是无须讨论的。而诸葛亮的回答既不避讳，也不掩藏，堂堂正正，拒之千里。

外交

诸葛亮并没有刻意架空刘禅，但是三国外交，无论是魏、蜀、吴，都很清楚诸葛亮的地位与实力以及国策决定权。所以我们看到现存的吴国、蜀国联盟的誓约之中，甚至东吴这边只记录了诸葛亮的名字，完全无视刘禅的存在：

《三国志·吴志·吴主传》：

汉之与吴，虽信由中，然分土裂境，宜有盟约。

诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。

故立坛杀牲，昭告神明，再歃加书，副之天府。

诸葛亮要谋反，真是天时地利人和，无一不占。刘禅甘心尊其为父，小说演义将他写得无能，其实未必。正因为他的这种软弱，让诸葛亮“臣行君权”，没有后顾之忧，也就没有了谋反的必要性。同时在感情上也有掣肘，一场名不正言不顺、又伤害自己的感情和名声，还得不到比当下更高收获的自立为王，对诸葛亮来说，实在是没有意义。