一说到国学，就不得不提“四书五经”。四书：大学、论语、孟子、中庸。五经：易、书、诗、礼、春秋。名字我倒是记得挺熟，但是内容嘛就仅限于课本上学过的那些。究其主要原因也是由于这些书籍都是用文言文编撰，而现今的我们，对文言文真是接触得太少了，一大段一大段的文言文看下来头都是大的。想着，随着白话文占领主流后，这些传承千年的中国传统文化的主要书籍，不知道还有多少人认真读过。
针对文言文学习的问题，摩罗、杨帆编著的《国学梯级公开课3》系列丛书，就是这么一套学习文言文和传统文化的书籍。它仍是按照传统的经史子集来编著，并且其所收录的文章，成文时间多是从近代逐渐变远，便于我们由浅入深的理解和学习文言文。就好像《孟子》相较我们近一点，他的语言就比《论语》更好理解。
本书就经部而言，里面收录的就是经典的四书五经等著作选篇。通本看下来，文章都在传达着“忠孝礼义仁智信”等等传统美德。古人的文字多是言简意赅。单看原文，有的语句还真不好理解。好在文后随附着译文、赏析与写作指导和延伸知识。通过他们，我又重新了解了一遍中国的圣贤文化，孝德文化等等。原来我们的中华文化的世界观、政治观、君王观等早在尧舜禹时代就已经基本成型。他们通过“忠孝礼义仁智信”来构建了一种社会秩序。在其他古国文明陆续消亡的情况下，得益于这种秩序，中华文化得以传承千年。
虽然现代社会的价值观已有所改变，但“四书五经”中的一些哲学思想仍对我们有着积极的意义。譬如孟子所倡导的民贵君轻思想其实与我们现今的为人民服务就有着异曲同工之妙。虽说很多人认为儒家学说是为了统治阶级服务的。但在当时的年代，话语权是掌握在统治者手中的。而劝说这些拥有特权的统治者们向善，其实最终目的也是一种公平的体现，也是在有限的条件下为了尽量满足所有人的生存空间和发展空间而努力。
另外，古人所提倡的三不朽，对于个人的修身养性帮助其实也挺大的。就像古人提倡的立德为重，立功次之，立言又次之。如果人人都以此为志，怎么会出现现今的那么多的精致利己主义者。
最后，深深感叹想要更好的了解中国传统文化，还是得好好地提高自己的文言文水平。
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