文 華落蓮成
南无阿弥陀佛
走出去，走出去，
走出深山，走出林泉，
走入城市，走入人间。
与众生手把手，肩并肩，
誓将弥陀的慈爱弘传。
南无阿弥陀佛
走出去，走出去，
走出围墙，走出寺院，
走入社会，走入民间。
与众生心交心，面对面，
誓将弥陀的救度弘传。
南无阿弥陀佛
走出去，走出去，
走出殿堂，走出书卷，
投身红尘，融入世间。
水火拯众生，污泥种白莲，
誓将弥陀的本愿弘传。
南无阿弥陀佛
走出去，走出去，
打破藩篱，改变观念，
阿弥陀佛，化身亿万。
为众生做奴仆，挑重担。
誓将弥陀的名号弘传。
一直记得，七八年前，在《简报》上学习师父的这首诗，那时还在学校，有莲友带着大家唱这首歌。
那时的我，特别感动，是师父们走了出来，我们才能在象牙塔里，也遇见了慈悲的弥陀。
那时候觉得，出家师父是应该走入红尘，聆听世间苦难的声音，走近世人的心中，这样才能让奔波于红尘的人们，不要走入大山，走到寺院，就有师父带着满满的弥陀慈悲，走到他们的生活。
这样，大概很多人都会感动，都会有缘遇到佛法了。
那时，确实是这么想的。
走出去，首先要走进去。
于是，当自己走进寺院，走进红墙，走进了书卷，发现，走进来，比走出去，更难呢！
当今社会，如果大街上出现一位和尚，总会引来不少奇怪的目光，如果只是看看便罢了，还有无穷无尽的问题，接踵而来。
从可不可以结婚，能不能吃肉，到坐车花不花钱，吃饭要不要钱，然后到工资多少，很多人几乎带着审问的口气，查户口的样子。
有时候想想，如果只是一个普通的陌生人，谁敢问别人的收入，婚姻，家庭呢？
但是，对于出家人，世人的好奇心就多了。
不过，后来想想，这也是走出来的好处吧！至少有人在现实生活中，看见了僧宝，而不是电视剧里武林高手一样的出家人。或许是影视作品的渲染，还有一个被问得最多的就是，你们是少林寺的吗？会武吗？
出家，是修行，而不是修炼，是要平静，而不是斗争，和平年代，又怎么会去学武术呢？
出家人行走江湖，要的是慈悲，而不是武力。
当然，慈悲，比武力更难！
武力，可以通过不断地练习，终究可以进步。
慈悲，或许终其一生，也难以领悟慈悲的真谛，更是难以做到。
在业力的面前，在因缘的面前，口中都慈悲，早已随业风而去，贪嗔痴的武力，自然爆发，无师自通。
有过几年的路，越来越觉得：
走出来，不是为了度生，
只是为了认清自己，看清自己的心——罪恶生死凡夫而已。
无论在哪，无论各种身份，内心的自己，总是在路上，不断清晰。
走出去，只有走出三界，走出六道，那时，才能真正走出自己，走入世间，与人们面对面，心连心。
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