怪不得陶行知是伟大的人民教育家、“民主教育”第一人，我这个报考了师范类院校，出了校门又进校门的所谓教书匠，在讲台上一站这么多年，近日才第一次读到或者第一次透彻的意识到，陶行知先生的教育理念百年前都已如此的精辟，如此的专业！惭愧！
这还是经由李镇西老师的《重读陶行知》才一点点的体悟到。
着实惭愧！
读到《先生的责任在“教学生学”》这一章节，感触尤其多。
1.精准解读学校
学校、学校，顾名思义，是用来学习的校舍。只是太遗憾了，百年前到现在，学校都是不停的“教”的地方，老师都在使出浑身解数，想方设法的要教会孩子们各种各样的自认为重要的知识。“学”的地位被挤压变形甚至，摇摇欲坠。
怪不得陶行知先生戏谑着说“学校”应该改名为“教校”，“教”远远大于“学”的内容，在学校发生的教学活动生生的把教和学二者分离了。
仔细想想，确实如此，教师没有走下所谓的神坛，设身处地的与学生的“最近发展区”产生“共情”。
为什么那么多老师会说自己累呢？是因为教师在不停的教：使出十八般武艺在教，不分白天黑夜地教，罔顾个人身体和家庭生活平衡的教，自己累得半死，孩子们未必买账，出力不讨好，何苦来哉？
应该减少教的比重，提升学的空间，才能把自己解放出来，让学生们动起来，回归学生的主体地位，这才是减压、减负的核心要义。
2.教学合一
要想让教与学“双剑合璧”需要注意三点，一是教学生学，二、教的办法必须依据学的办法来制定，三、教的办法必须跟学生学的办法联络，而且还得跟教的人自己的学习也联络起来。
想实现教学合一，还需要从班级管理的“人治”过渡到“法治”。
李镇西老师多年带班最大的经验是用班规进行学生自治。
在李老师看来，学生自治远远不只是让学生管住自己，还可以锻炼学生们面对困难和困惑时用自己的方式解决问题的能力，老师从主体主角地位隐身起来担当“导演”，必要时给予一定的引领，指点但不越权。
越权的班级管理是“人治”管理，这样模式下，教师很累，学生很苦，师生关系是“君臣”关系。在具体教学活动和管理中容易出现教师一言堂的随意性，班级也就成了班主任的影子，教育的威信在学生心目中持续走低，师生的平等互助几乎成了空谈。
要想从根本上改变，就必须谈到教师的学习问题，老师要不断的学习、汲取新的知识——终身学习，做一个学习型的教师。
积淀到一定程度，认知水平提升，思维模式发生改变，教师就可以带领着班级团队，从“人治”走向“法治”，老师可以从繁重的事务性劳动中解脱出来，腾出相当的时间来专题研究，深入学生，让自己成为孩子心灵的陪伴者，而非“班级警察”，让学生的自我教育、自我管理的愿望有实现的可能性。
换句话说，班级的每一个孩子都可以成为教育者和管理者，放权放手，给予学生的民主和尊重才能真正贯彻落实。
在这样的言传身教下，孩子在一日日的教学生活中、实践中得到民主精神，法治观念，平等意识，独立人格的启蒙教育，教育的“主产品”学生才能跨越星辰大海，走向教育和成长的“春暖花开”。
3.教学合一之美丽蓝图
若能将教学合一的理念透彻领会，贯彻落实，若实施教育的教师能以终身学习的心态持续不断的充电，一定可以共同绘制一幅教学合一的宏伟蓝图，美丽蓝图——
教师的“教”能够服务甚至服从于学生的“学”，能把教室里的孩子看成是上帝。这美丽的蓝图可以用5个“意味”和三根“支柱”来绘就——
①5个意味：
意味着教师必须尊重学生原有的基础与个性（能找到教师的最近发展区）（具有终身学习意识的老师，就会找来维果斯基的“最近发展区理论”认真研习）；
意味着教师对学生能力与潜力的无限信任（放权赋能不只是在行政单位，在学校也是如此，对孩子的能力和潜力信任之后才敢放权，才可以赋能，才能做到“放管服效”四位一体）；
意味着师生是在探求知识真理道路上志同道合的同志和朋友（而这不正是对学生最大的尊重和信任吗？合作绝对双赢，君臣则是雇佣）
意味着还学生自主学习的权利（不少有识之士都发出呼吁：教育的最大受教受益者是教师而非学生，这岂不是本末倒置了吗？这其实就是对学生自主学习权利的某种程度上的剥夺）；
意味着让学生成为课堂的主人。
②三根支柱
建立在师生人格平等基础上的课堂是什么模样？是以师生积极交流对话为主的课堂，是让学生真正成为学习主人的课堂，是充满生命幸福与人性光芒的课堂。
千言万语汇为一句话，务必不能越俎代庖！
学习的主体是学生，课堂的主人是学生，教师是服务员，学校和教育行政机构只能做后勤保障。
能从认知层面和意识形态上透彻领悟并认真践行以上这些，教育才能真正的迎来属于自己的春日艳阳天。
参考内容：李镇西老师的《重读陶行知》之“先生的责任在教学生学”“听陶行知怎么说新教育”“今日的学生就是将来的公民”（P13--27）
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