《设计美学》：审美中关于设计的重要性

《设计美学》：审美中关于设计的重要性

                                                思衣谷

加拿大温尼伯大学哲学系教授简•福希最近的新作《设计美学》，是关于美学中的新发现。继艺术和工艺之后，作者就侧重谈到了设计美学。在书中，她告诉我们设计是人之所以为人的基本特性之一，是人的生活质量的关键决定因素。作者也提到设计的亮点在于它的独特性和审美趣味。

此书一共分为四章，其中第一章就说到了设计本体论。或者会将设计和艺术、工艺混淆，虽然三者都是有某种特性。但在作者看来设计既不是艺术，也不是工艺。第一章作者就举了很多事例，去说明了设计和艺术的区别，强调的区别在于艺术是独一无二的，有明确的创作者，但设计的创作这是含糊的，是可能有多个创作者创造者的，正如具有约翰赫斯克特说的那样：“设计观念是含混性的。”而第三节设计与艺术，设计与工艺中，作者就非常清晰地分清三者的关系和各自的特性：艺术作品之具有审美属性，工艺品兼具审美和实用属性，被设计物只具有功能性。这是以物为中心的探究方法做出的结论。

之后作者再细分析艺术品和设计物的的原创性问题上再三分析了其中的区别，如欣赏一个艺术品是需要知道它是何时、由何人所创作，以及它到底想要说些什么，而对于设计品而言，它是批量生产的，侧重的是实用性。接着作者也细心分析了工艺和设计的差别。其中作者就列举了科林伍德说的几个特征就说明了工艺品的另类性。其中值得大家细看的是设计和工艺的相似之处在于都是具有功能性，还有在精神活动中，该两者在理性与精确性都是起到了重要作用。其中比较中肯的下定义就是设计是由98%的常识和2%的艺术或者美学构成的。此外，作者也强调了设计产品和工艺作品是有着真实存在的事物。

最终，在第一章中作者也小结设计的定义为：设计是功能性的，它普遍存在，适用于批量生产方式，且不具有深度的语义内涵。

来到第二章就是说到了审美之思：美与鉴赏判断。作者就是对康德美学进行了重新分析，找寻从中延伸出设计美的基本概念的可能性。其中对美的定义作者也分析出越来越广阔了，这种设计之美逐步走出了艺术哲学的范畴，将自然、大众文化形式以及日常生活包含的自身的研究范围之内。要拒绝将美等于属性，要反其道而行之，让审美体验与审美判断一起，拥有尽可能广阔。窃以为，这就是作者因为设计而衍生出更有灵魂的思想，那就是重新定义审美，让人类的审美观更广阔。

而这第二章中第一节的规范性问题上，作者也接着分析了审美现实主义和审美主观主义。其中比较有意思的在谈到审美主观主义的时候，就列举了大卫休谟的《鉴赏的标准》，就充分说明了审美的主观属性。如云“对美的概念而言， 其核心问题于是成为人对客体的感觉反映。”而对面审美的现实和主观问题，作者继而在第三节康德的论点去说明了审美的判断。在康德论点中，美不是经验经验对象的属性，也不是纯然的愉悦感。美是应该从体验出发做出的判定式判断，这就是我们常说的“实践是检验真理的唯一标准”是有着异曲同工之妙的。康德就是这样，他试图用理性主义其调和经验主义，用现实主义其调主观主义，因此他将美置于判断力自身之内，自然就是对鉴赏走出了完善的规范性解释。

来到第三章就是说到了设计与依存美。这里的论点，是发自康德说到两种美：自由的美和纯然的依存美。这里作者也分析出了依存美与自由美的差异在于依存美的判断也是自足的，单称的判断，需要心灵能力的自由游戏，会产生与兴趣无关的特殊愉悦感，会保留主观普遍性。如果对依存美还是比较抽象的话，作者也是鲜明举了个例子说明了依存美，如举了铅笔的例子，它是典型的被设计之物，自由通过依存美的观念，审美评价对象才被赋予一定的现实目的。

接着，作者也分析到了依存美的是关于美的事物，其也存在纯粹与不纯粹的鉴赏判断。其中在不纯粹的鉴赏判断中，作者也列举了马拉班德的说法，其中就列举了蜉蝣这种昆虫，这种丑态昆虫本没有美的，但一旦有了概念，“不能繁衍后代”就有了马拉班德描述的“罕见的脆弱性”这样的经验自然就是一种依存美了。而在这第三章的第三节就说到了功能的鉴赏，第四节就是说到了关于纯粹艺术与工艺，第五节还说到了设计的美，为最后一章作铺垫，这就是她还在对日常生活美学的批判性研究基础上，指出设计美学有着比日常生活美学有更合理的地方。

如第四章常生活美学与设计，这里就说到了艺术品中的美追求的局限性，如说到艺术品是在时间上、空间上都远离人们的生活。那么有无一种美可以亲民的呢？这自然是就是日常生活美学试图拓展美学的研究领域，这种自发的尝试，就是一种美学的拓展。这里作者就尤为举了斋藤百合子的生活美学，如说到了行动、愉悦和独立。在斋藤百合子的著作《日常生活美学》就是说到了他的三大主张，如行动、愉悦和独立。这些主张的推动下，让我们知道日常生活美学暗示说我们的审美体验与判断都是道德判断、实践判断、政治判断的构成部分。当然此外也谈到了阿尔托哈帕拉的陌生、熟悉与场所感的审美。之后，自然就拓展出设计与日常生活。这些审美无疑就是为当下已出现的日常生活美学著述增添了新的内容。

最后在结语部分，就是说到了设计的意义。简单来说就是带来愉悦以及做出理性的判断。此书最大的亮点在于正名设计美学，为设计作为不是美学的产品视为审美产品，并让设计美学得以进入哲学美学。全书中，作者也能够深入浅出的区分设计与艺术和工业的区别，也善用康德美学进行了重新分析，突出设计在审美中的重要性。最后作者还批判典型审美和日常生活美学进行批判，突出了设计美学在日常生活中也有很多更合理的地方。作者对设计美学有着深沉的寄望，认为它有可能重建美学与日常生活之间的深刻关联。这是一部分可以让我们重新认识设计这个行当，知道了在审美哲学中，设计美学也是尤其比较大分量的重要性。