屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
屈原被流放之后的一篇，有人认为不是屈原所作，也许吧，如果是屈原所作，渔父也是他自己分裂出来的一个人与自己对话，此处渔父的观点与离骚中的屈原的态度大相径庭。渔父的处世态度在于能与世移，随波逐流。如果真是他内心另一个自己，那屈原还会投江吗？
渔父劝他走一条与世浮沉、明哲保身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
读完离骚，看这一段，确实是屈原能说出的话。也看出渔父和屈原根本就是对立的观点，所以说不是屈原所作，我信。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
渔父是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”庄子说：“虚而委蛇。”渔父所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。
最后一句不复与言，也能看出渔父的通透，屈原的答话，让他明了自己劝不了屈原，大有道不同，鸡同鸭讲的感觉，作为老庄派才不会继续劝说，逍遥离去。
人到中年，越来越感觉到，每个人都是有自己的思想的，一个人面对事情做出的行为，都是受他的思想指引的。以前学这思想那思想总觉得不能理解，现今觉得，真的是有这么回事。
感觉现今儒家思想真的是极盛时期，因为整个社会都在名利场中。从小到大接受的唯一教育就是儒家思想，而其他道家、法家，墨家，至今也只知道中心思想，几乎没有人实践，因为大环境不允许，如果这么做了，你就是格格不入的那个。一己之见，不喜勿喷。
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