红楼笔记（七）

红楼笔记

红楼笔记（七）

做一个骑鲸的少年

一

此《红楼梦》第七回笔记。本回不得不提一提作者的写作方式，无奈本人才疏，抓耳挠腮一阵，居然想不到好词来夸赞。某日翻看庚辰本批文，上载一段：“他小说中一笔作两三笔者，一事启两事者均曾见之。岂有‘送花’一回间三带四，攒花簇锦之文哉？”

这不正合我意？也少得啰嗦口水。此文便从这“送花”说起。那日周瑞老婆送走刘姥姥后，去王夫人房间回禀结果，正巧这王夫人去了薛姨妈那里，周瑞老婆只好又去梨香院，先见了薛宝钗，寒喧一番，才又从薛姨妈那里接了这个新的任务——给各房小姐夫人跑腿送花。

作者把周瑞老婆当作一根绳索，上挂铃铛几许，一拉，全响。

二

第一位出场的便是《红楼梦》中重量级人物：薛宝钗，就是丰年好大雪的“雪”。她在干嘛呢？

只见她家常打扮，头上随意挽着髻，坐在炕边，正在与丫鬟描花样呢。好一副“春闺绣女图”！——却没有颜色的描写，也没有气质与神态的展现，眼前只是休闲和家常气氛，亲切随和的情境。

但凡人与人交流，对方若亲切随和，来者便可以轻松地多交流一会；若对方尖酸，来者当如坐针砧，片刻也不敢停留。所以周瑞家的在薛宝钗处多闲话一番，方才有下面的故事。

家长里短自然地谈到了薛宝钗的病。——从胎里带来的一股热毒。

这里给列位分析一下薛宝钗的病。这是一种热病，病根在哪里？她因选秀来到京城，目的是想进入皇宫，攀上皇亲，当然也不可排除她想做皇妃的想法。虽然没有被选上，但她心理有热烈的欲望，所以她对人和事以及对自己的未来是激进的，怀着美好的期望。所以薛宝钗的病，正是天下追求欲望，追求功名的人所有的病症。一种狂热的病！小说后面部分多次写到她待人接物周到全面、平易近人，处处保持一种谦和的态度。从而让贾府大多数人都感到舒服。——一个人最大的成功之处，就是让人感到舒服。

当然有人就会问：“这病有没有治？”有，而且此病得由一个和尚来治，治疗的方法取自海外仙方。也就是一般的医生是没法医治的。

这也奇哉惨怪也？

和尚代表的是佛家，佛讲“色即是空”——你所追求的一切，到头来都是空的，是没有的，所以人要保持清醒的头脑，过于热衷于名利和欲望，最后你也许什么也不会得到。

也就是说，薛宝钗的病是心病，还得心药去治。

那这是一道什么药呢？看看这一张药方，不禁让人眉头紧皱：

要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，……”周瑞家的忙道：“嗳哟！这么说来，这就得三年的工夫。倘或雨水这日竟不下雨，这却怎处呢？”宝钗笑道：“所以说那里有这样可巧的雨，便没雨也只好再等罢了。也要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。

读到这里，我常常想起《西游记》里孙悟空给一个皇帝开的药方，除了沙僧去刨的锅底灰（又名百草霜）和八戒去取的马尿外（又名马兜灵），还有数不清的药名和剂量，其药方复杂程度让人咂舌。

我想也许这是对某些江湖医生的一种讽刺，——孙悟空说得好，就是让别人不识自己的方子。许多装神弄鬼的神医往往也是如法炮制。

但看《红楼梦》里给宝钗的这名叫“冷香丸”的方子，却大有来历——

先讲讲药的颜色：白色。白从心理暗示来看，代表的一种纯洁，一种冷的色调，似乎在告诫热衷于追求某些东西的人们，应该时时保持冷静，保持一种纯洁的状态。

再看看主药是什么，春夏秋冬四种花。牡丹与芙蓉，花色艳丽而繁华，姿态雍容而妖美，有一种富贵尊荣的气质；而荷花和梅花，纯洁而素净，一则仅可远观，另则傲霜凌雪，都有一种与世无争的气质特点。——是的，人生也许就如这四种花一样，要经历过繁华，也耐得住寂寞。

看看臣药：雨雪霜露，都是水的不同状态。老子讲：“水利万物而不争。”水是一种流体，从液态到固态，其形不可琢磨，从春到冬，由温暖到冰冷，随自然的温度和地理位置改变形态与运动轨迹，恰似自然人不同的生命形式和状态。

又看看药的剂量，“十二”是什么意思呢？一年十二个月，一日十二个时辰，时时刻刻提醒薛宝钗，对于热毒之病要警醒。

药引是什么呢？黄柏。《神龙本草经》上讲：“性寒，味苦。有清热解毒之功效。”有时候人应该去感受生命之中的苦，人的理性和周全，给人的感觉是甜蜜的；而真性情的人，往往会体会到生命之中的苦，真情是一种纠葛和苦涩的味道。

所以，这一剂药方太不简单。它包含着天地自然，四时季变，人生苦短——道家与佛家的思想全在里面。它又告诉人们一个道理：在追逐欲望的道路上，也应该时时停下脚步来想一想，回归到人的自然属性之中，保持生命的平衡状态。

周瑞家的正听得热闹，外间王夫人听见三人交谈，询问原因，于是引出薛姨妈吩咐其送花一事。为何要送花呢？因为薛宝钗不戴花，只好送给他人。薛宝钗是从来不爱这花儿粉儿的，所以她也作不出黛玉的葬花词来，——一个人太热衷于欲望，太过于理性，他又怎么能看到生命中的一花一草、一叶一木的美好呢？一个人在忙碌的生命过程中，能够停下脚步来看看路边的小草野花，他内心一定有爱。

自然的花草，虽说是低贱的生命，但也有美好的追求，比如把花交到周瑞家手里的香菱，命运可怜又可悲，但却对美好的生命有一种向往和追求。——她对诗词的热爱达到了忘我的境界，我们常常说的一句话：“生活可以苟且，但也要有诗和远方。”此话用在香菱身上，切合她的生命特征。

所以周瑞家的，拉着她的手看又看，反为叹息了一回。也许生命之中有许多的叹息，但人生追求过，热爱过，能够诗意地栖居于天地之间，也算是不负了青春年华。

只是让人想到另一个少女，她的青春年华里却没有诗一样的炫丽多彩。人生早把红尘堪破，生命才正真如白荷一样清淡欲寡，——完全与薛宝钗是另一个极端。

周瑞家的送花至惜春处，只见她正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩耍。

惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也要剃了头跟他作姑子去呢，可巧又送了花来，要剃了头，可把花儿戴哪里呢？

青春的生命里，过早地领悟到一切皆空的境界，不知是福还是非福，也许清灯古寺旁，晨钟暮鼓中，她就是放生池里的那一朵洁白的莲花。

希望这惜春别跟着智能儿去了那水月庵修行就好了。看看水月庵的生存之法——无非靠着像贾家这样的富贵人家，打着佛祖的旗帜，以积善行德的幌子，到处骗钱而已。

所以，佛祖啊！你是一切原罪的根源，也是一切罪过的寂灭者。你让人产生欲望，又让众生清心寡欲；你说修行不在肉体，而在于心。可是能真正明白其中道理的人却很少很少。

我想贾琏和王熙凤不这样认为，至少此时他们认识不到。当周瑞家的送花至王熙凤处时，夫妻二人正睡中觉：

“只听那边微有笑声儿，却是贾琏的声。接着房门响，平儿拿着大铜盆出来，叫人舀水。”

贾琏要的是肉体的欲望，享受的是生理的刺激。一个人没有十足的定力，怎经受得住人世间这花花绿绿的诱惑？但看现实的芸芸之众，似贾琏者，何其之多！

不过总还是有对人生有所计较和坚持的人儿。当周瑞家的送花到宝玉和黛玉处，那林黛玉却与众人不同——

“黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：‘还是单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？’周瑞家的道：‘各位都有了，这两枝是姑娘家的。’黛玉冷笑道：‘我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀。’”

好一个刁钻伶牙的黛玉！出口不但没有“周姐姐”的热情，反而给人家一顿闷锤，——这老佣人忙活了半天，最后非但没收到一句好话，还得受一肚子闷气不可。

一个人如果没有欲望，他就会表现出刚强的一面，不会对所有的人和颜悦色，只会随自己的性情而为。可叹那林黛玉。一生只为一人而活，却为真情而死。所以她的生命里更真实，也更不会融进现实的污浊之中。

三

人在青春年少的生命里只会留下纯洁与不舍，留不下的是那些是非与妥协。

就像贾宝玉与秦钟相遇与相知一样。

想那日王熙凤带着贾宝玉去宁府赴宴，正巧遇见了秦钟。原来秦钟是秦可卿的弟弟，表字鲸卿。

这是一个多么俊俏的少年啊！其“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似更在宝玉之上：只是怯怯羞羞有些女儿之态。”

列位皆知，我们在前面已经借林黛玉的眼睛欣赏了贾宝玉的形貌与风度，而这秦钟比他还生得漂亮，就连王熙凤也偷偷地对贾宝玉说“比下去了”。可见这秦钟是神仙一样的人物啊！

只是美中不足的是“怯怯羞羞有些女儿之态。”

说到“女儿之态”，令我想起当今年轻人对明星的审美观，——影视及娱乐剧中的那些少男们，无不涂抹朱粉，语言嗲气，表现得柔弱而女性，人们还给了他们一个特定的称谓“娘炮”。于是关于是否崇尚“娘炮”的争议曾在网上一度成为热搜。——有人批判，有人赞成，最终不了了之。

每次读到贾宝玉初见秦钟，我便想起自己十三四岁时，在故乡的乡下读中学的情境：那时候穷乡僻壤的学校不仅教室简陋——窗无玻璃，风雨滴漏，教室地面坑洼不平，课桌陈迹斑斑，而且所识同学皆是乡村里的农家孩子，衣服补丁居多，春夏秋大都是“赤脚大仙”。

后来从县城转来一个同学，面目白净清瘦，戴一金边小眼镜，中分头；上身小西装，脚穿一双黑皮鞋，眉宇间闪烁有光。于是众人见了，眼里突然一亮，——天下还有这样俊美的男生！有很长一段时间里，我们上课的眼神都被这个小男生牵引着。也有时候因为他招女生倾慕的眼神而引起某些男生的不满。所以直到如今，我仍然清晰地记得那位同学的面目。

而此时“那宝玉自一见秦钟，心中便如有所失，痴了半日，自己心中又起了呆想，乃自思道：‘天下竟有这等的人物！’如今看了，我竟成了泥猪癞狗了！”

这样看来，岂不是与我们那时心态一样。只是不同的是，我却不知道那穿小西装的同学对我们的印象如何。在秦钟眼里，贾宝玉却：“形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，艳婢娇闲童，——‘果然 怨不得姐姐素日提起来就夸一绝口’，我偏偏生于清寒之家，怎能和他交接亲厚一番，也是缘法。”

生命里的“痴”，是一种成长的烦恼，也是一种真性的表露，更是对一种美好事物的向往。人一生之中，也只有青春时光才有这样的心理特征。成年后，人将面临许多的事务，早已把曾经在内心里的美好坚守与期望隐藏在岁月的深渊里。

青春，是多么值得珍惜的人生时期啊！像风一样地年纪；像花一样的艳丽；像神仙一样的飘弋……自由自在，无所拘束，——庄周可以有梦蝶的自在，青春却可以有骑鲸遨游于瀚海之间的梦想，可以随意畅想于生命的无穷之中。

所以，关于“娘炮”的争论也应该有一个结果了。——那不是人的价值观和审美观出了问题，那是青春里的一种躁动和追求。人有时候应该放下世俗的羁绊，在某个风和日丽的春天，回到你出生的地方，找一块草坪，躺下，看着蓝天上的白云，再想想“娘炮”这个词罢。也许你会淡淡地一笑。

至于贾宝玉与秦钟后面会有怎样的结果，人生自有归处。毕竟本回没有提及，只待下回慢慢叙来。

四

只是临近结尾，王熙凤与贾宝玉回荣府之时，却又引出一人。

此人是谁？乃是贾府里的老佣人焦大。其跟随贾府第一代创始人，立下过汗马功劳，见证了创业的艰辛与不易。所以他对贾府里的事最有发言权，他可以借居功而指责贾府里的后辈儿孙。那焦大被众人揪翻捆倒时骂的一句话，既是一种警醒，也是本小说对贾府结局的一种伏笔：

“要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？”

家庭之乱，皆因伦常之乱；家族之衰，也皆因内部之衰。这不得不让人产生对治家之道的思考——

一项事业，如何可以延续百年，以至更久，它的基石是什么？恐怕不是财富的积累所能支撑的。更多的时候，它需要精神层面的东西。所以后来治家之人，应该多多思考。

2021年7月3日于重庆江北鱼嘴