在穆圣时代没有香烟,故有的人以此作为借口视吸烟为许可,现例举经训证据以及教法学家的主张,说明所有对身体、邻居和财物有伤害的东西都被伊斯兰教教法定为非法。
一、经训和理性证据
1、真主说:“”(他准许他们吃佳美的食物,禁戒他们吃污秽的食物。)(7:157)
(烟就是对人有害的、气味可憎的污秽的食物。)
2、真主说:“”(你们不要自投于灭亡。)(2:195)
(烟导致人害绝症,如癌症,肺结核。)
3、真主说:“”(你们不要自杀。)(4:29)
(吸烟就是慢性自杀。)
4、真主关于酒和赌说:“”(而其罪过比利益还大。)(2:219)
(烟的害大于利,不然,烟只有害处,没有利可谈。)
5、真主说:“”(你不要挥霍,挥霍者确是恶魔的朋友。)(17:27)
(吸烟就是挥霍、浪费财物。)
6、真主形容火狱居民的食品说:“”他们的食物只是荆棘,即不能肥人,又不能充饥。(88:6—7)
(烟和火狱居民的食品一样既不能肥人,又不能充饥。)
7、穆圣说:“不要伤害,也不要互相伤害。”
(烟既伤害吸烟者和邻居,又伤及财物。)
8、穆圣说:“真主视三件事为可憎:无事闲谈;乱化财物;苛求多问。”
(吸烟就是乱化财物。)
9、穆圣说:“我的教民中只有明目张地胆犯罪者不被原谅。”
(如果真主意欲,所有穆斯林的过错都被原谅,只有和吸烟者一样明目张胆地犯罪者不被原谅,因为不但他们不敬畏真主而公开吸烟,而且还鼓励他人去犯这种罪恶。)
10、穆圣说:“凡信仰真主和后世者,且不可伤害邻居。”
(吸烟者以烟的臭味伤害妻子、孩子和邻居,特别是天仙和礼拜之人。)
11、穆圣说:“在末日,每个人都要被审问四件事:寿限怎被耗尽?一生做何工作?钱财从何而来,用之何处?健体为何而消毁。”
(吸烟者把其钱财用在了对身体、对邻居有伤害的非法烟中。)
12、穆圣说:“用多致人醉的,少量也是非法。”
(烟吸多后使人进入醉的状态,特别是没吸惯烟的人.)
13、尽管前面列举了诸多证据证明烟是非法的,但还有部分人不相信烟是非法的(合拉目),特别是烟民为自己辩解。我们说:“如果烟不是非法的(合拉目),为什么不在清真寺和清洁的地方吸,而在厕所、澡堂、娱乐场和非法之地吸呢?”
14、部分人说:“烟不是非法的(合拉目),是可憎的(麦克路亥)。”我们说:“既然是可憎的(麦克路亥),为什么你们还要吸呢?可憎的(麦克路亥)最接近非法(合拉目)。请听下列圣训:穆圣说:‘合法事物是明显的,非法事物是明显的,两者之间有些模棱两可的事物,多数人不知道它。谁远离模棱两可的事物,谁就保护了教门和名誉;谁沾染模棱两可的事物,谁就沾染了非法(合拉目),就象在禁地周围牧放羊的人一样,羊几乎要进入禁地。’”
15、伊斯兰教提倡人们保护五项:生命、理智、钱财、教门和名誉。而现在医学界和学者们一致认为烟对此五项都有伤害,法学家们认为依照经训必须定烟为非法(合拉目)。
二、四大法学派对烟作出的判决
1、哈奈菲学派:
伊本•阿比丁在《坦给胡•哈麦迪》经中说:“如果烟有百害而无一利,则可定为非法(合拉目)。”(烟对身体、钱财、道德和社会有害已成事实)
在《董鲁•穆合塔勒》经第五册饮料篇中记载:吸烟者妄称烟不醉人,即使是这样,它也有镇静作用,镇静性的事物也是非法(合拉目)。乌姆•赛里麦传述:穆圣曾禁止所有有麻醉、镇静作用的事物。(据烟民承认、医生说明、实践证明烟有镇静作用)
2、沙斐仪学派:
在《白厄叶土•穆斯特勒世丁》经记载:把烟卖给吸烟者和送烟者是非法的(合拉目)。吸烟是丑恶的毛病,它既让人降低地位,又损失钱财,有丈夫气概的人是不去选择吸烟的。
谢赫•盖里优比既是学者,又是医生,他了解烟的害处后定为非法的(合拉目)。
巴朱雷说:“如果烟有害,则可定为非法(合拉目)。”(医生们一致确定烟有害)
3、罕伯里学派:
谢赫•阿布杜拉说:“通过我们所引证的圣语和学者们的论谈证明,当代人们所吸的烟是非法(合拉目)。”
埃及的谢赫•艾哈迈德•桑胡利也定烟为非法(合拉目)。
4、马立克学派:
谢赫•哈里德•本•艾哈迈德说:“吸烟的人、做烟酒生意的人不可成为领拜师。”
谢赫•伊布拉欣•拉嘉尼也定烟为非法(合拉目)。
三、定烟为非法(合拉目)的其他学者
1、大马士革的谢赫•白德龙丁•胡赛尼,他是一位大学者,他偕同谢赫•哈世目•合颓布和谢赫•阿里•德格拉访问了叙利亚的几个县,向人们宣讲烟为非法(合拉目),人们都纷纷戒烟。
2、阿勒颇前教法说明官谢赫•艾哈迈德•克尔迪在研究烟的害处后定烟为非法(合拉目)。
3、阿勒颇沙斐仪学派的教法说明官谢赫•艾斯尔都•阿布季主张烟为非法(合拉目)。
4、哈马(叙利亚城市)的教授谢赫•穆罕默德•哈麦迪在其著作《驳斥谬论》中说:“所有与其有害与否有关的问题,只要有害处,就定为非法。通过主言、圣语我侧重定吸烟为非法,我定的一条规则是不给客人敬烟,我相信烟有毒,我不能让客人服毒。再说倘若法学家们定烟为非法,他们不吸烟,并禁止人们吸烟,那么,他们就是好的样板,随之者能成功。”
5、埃及的谢赫•穆斯塔法•罕玛米作出烟为非法的决定,他在《改良主义的复兴》书中说:“有些学者定烟为非法,这是毫无疑义的,特别在诸如诵读《古兰经》、记念真主的场合和清真寺的高贵地方。对于有害身体的东西,必须定其为非法,因为保护身体是主命。”
6、希扎兹地区的长老们作出了烟为非法的决定。其中有谢赫•阿布杜•阿齐兹•巴兹阁下(沙特阿拉伯总穆夫梯)、谢赫•穆罕默德•本•伊布拉欣、谢赫•阿布杜•拉赫曼•纳斯尔•赛尔迪、谢赫•阿布杜拉•本•阿里•法迪雅、谢赫•阿布杜•兰匝格•阿费福、麦地那伊斯兰大学教授谢赫•艾布•白克尔•杰杂亦雷等,有的还撰写了关于烟为非法的书。
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