和爱讲大道理的其他百家不同，庄子喜欢讲故事，他通过一个个的故事，将他对人生的思考形象地讲给我们听。在《逍遥游》里，讲了一大通关于逍遥的讨论后，庄子给我们讲了三个有意思的故事，值得说说。
第一个故事是惠子有个很大的葫芦，用它来盛水，它却因质地太脆无法提举，切开它当容器，又大而平浅无法容纳东西，于是惠子认为葫芦没有用，砸了它。庄子于是笑他，有这么大的葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？
第二个故事是宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有人听说了，重金求购后就去游说吴王，用于在冬天跟越国人展开水战。战胜后吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮。
第三个故事是惠子对庄子说有一棵大树，树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝杈弯弯曲曲，不合规矩，长在路边，木匠都不看它一眼。庄子却说这样的大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，就不会有什么困苦。
这三个故事，都提到了一个共同点，那就是三样东西：大葫芦、防止手冻裂的药、无用的大树——在常人的意识里，都是“没有用”（或者是没有大的用处）。
但是在突破了平常的思维后，大葫芦成为船、用防止手冻裂的药得以当官封侯、无用的大树得以保存。——他们的无用之处，却派上了大用处。
这就是所谓的“无用之用”。
的确，天生我材必有用。其实这个世界不存在没有用的人和物，任何人和物都是其独特的用处。所谓的无用，其实是指在常人、大多数人的思维中、社会所公认的情况下是没有用处；也就是说在社会的尺子衡量下，这些人和物无法发挥出它们独特的用处。
要想用到它们，让它们发挥出独特的作用，就要突破社会的尺子，突破世俗的束缚。——逍遥也一样。
说到逍遥，它是不需要任何其他的倚靠和帮助的前提下，超脱世俗的一切束缚，追求个人精神的一种绝对的自由状态，这种状态，本身就不易被世俗理解，用世俗的观念看待逍遥，就如同常态思维下看待葫芦、大树、防止手冻裂的药方的用处，看到的是逍遥的无用。
我们生活在俗世里，知道自己内心的真正需求，突破世俗眼光、社会标准，并不容易。比如我们都有孩子，我们内心真不想让他们活得很累，过得紧张，但是一句“不能输在起跑线上”，以及“大家都在学”的现实，逼得让我们义无反顾加入“鸡娃”的队伍中。
其实，然而突破世俗的束缚，得到的必将是精神的丰富，问题是我们真的愿意吗？
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