这个问题也是突然从我脑子里冒出来的，昨天看了几个关于终南山隐士的短视频，然后就突然想到这个问题了，这个问题是由尼采的观点联想而来的。
因此，至于什么问题我可能需要重复一下他的观点，尼采说，“国家应该把学院里的哲学家赶出来，让他们自生自灭，这样才能孕育出真正的哲学家。”真正的哲学家是具有不利于某种意识形态的，原因是真正哲学家就像是一把锋利的手术刀，它总是揭示事物存在的本质。而学院里的哲学教授是为某种意识形态服务的，因此，学院里的哲学家会忽视揭示事物的本质。所以，不可能成为真正的哲学家，或者称之为假哲学家。
虽然这个观点有点偏颇，但是在某种程度上能说明很多问题，比如说，一个依附大学里的哲学教授，在享受社会的福利同时，他不可能只是研究纯粹的东西，因为纯粹的东西对于大众可能并不会带来实际的好处，但是既然存在着这门学科，总是需要服务于社会的。
但是，哲学只是探究人和世界的本质，对于追求实用的社会文化来说，它的存在可有可无，哲学终究是少数人的精神礼物。那么作为这门学科的教授，拿着国家给予的薪水，不可能对于社会的一些实际要求无动于衷，这是他们的生存之本，因此，必然会做一些言不由衷的似是而非的哲学研究，这是违背哲学存在的本质的。还是必须回归自然，哲学家是自然的之子，而不是社会之子，充其量只不过是社会的养子。如尼采所说，这个养子是叛逆的，他是来摧毁一切违背本质的存在的。
很显然，不管是真正的哲学家还是终南山隐士，从某种程度上讲，他们都是向内寻找意义的一些人，因此，在创造社会财富方面，特别是物质财富根本就是不可能的，而在精神财富方面，又在短时间内是无法实现的。因此，他们这些人就自然而然被社会边缘化，这是社会文化属性的结果，不管是现代还是古代，都是如此，只要存在生存问题，这种社会文化属性就会一直占据主导地位。至于为什么会有这样的人存在，我以前的文章也阐述过这样的问题。它是关乎人性的问题，人性是向上的，向上的终极目标就是精神高地。而精神高地需要向内开始，心灵是哺育人性的沃土，人性在这片沃土里会得到良好的发育，等到灵魂弥散之时，人性的光辉才会照耀这片自然之地。
然而，向内就意味着走向孤独，意味着卸下所有的枷锁并且与外界的一切为敌。这是一个真正思想者的最基本的状态，没有对纯粹偏执，就没有纯粹的思想之光。就如尼采所说的，“那是可以自由呼吸的高处。”
至于为什么会有这么一些人追求精神的自我，我认为是自然意志的结果，我在以前的文章里也阐述过，自然意志的赋予是盲目的，需要个体的觉醒，对自我天赋的觉醒，当然，这样的人更加稀少。
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