【原文】子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。
【译文】子贡问孔子：“一个人能做到贫穷时不逢迎，富贵时不傲慢，这个人怎么样啊？”孔子回答：“不错啊。不过，到底比不上贫穷时欢乐，富贵时好礼的人。”子贡听后说：“《诗经》中说：“像匠人对待骨牙玉石一样去切去磋，去硺去磨，最后精益求精。”正是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你讨论诗了！我告诉你前面的，而你能知道后面的了。”
【心得】本则是学而篇里唯一有对话场景的一篇，南怀瑾先生戏说犹如电视里的短剧。讲的是子贡与孔子就贫富状态下的修养问题而对话。从对话开始可以看出，子贡起初认为，一个人在贫困时不巴结逢迎，富贵时不自大傲慢，自我感觉良好。孔子在肯定的基础上指出，贫困时乐道，富贵时好礼才更好。子贡如醍灌顶，立即醒悟：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”后面的对话看得出，孔子对子贡这个学生的急智和领悟非常欣赏，因为子贡能举一反三、见微知著、告往知来，是个可以交流《诗经》的可造之才。
后来的事实证明，孔子的辨才识才独具慧眼。子贡在孔门弟子中，不但是学问家，也是外交家、政治家，以现代观念来讲，也是工商界的钜子。如果说真有儒商，子贡是祖师爷。司马迁在《货殖列传》中，特别提到子贡这个人，非常了不起，乃至强调地说，孔子的学说思想，后来能够流传下来，端赖他的出力。
本则以对话的形式出现，与学而中其他则中孔子、有子、曾子独言有别。从本则的生动对话中也体现了孔子因材施教、谆谆诱导的魅力。孔子能成后世之师，诚非浪得虚名。
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