墨子
墨子，名翟，有说是鲁人，有说是宋人。他生于公元前468年，死于公元前376年，大约活了八九十岁。他一上来就认为孔子的理论偏极端。还记得以前学习墨子，他的主张是“兼爱、非攻”。木心先生认为，如若墨子的思想可用来做治国的纲领，大概也就不需要德先生和赛先生的进口思想了。
墨子的思想：修身、齐家、治国、平天下。其实就是，科学、民主、平等、博爱的先驱。
鲁迅那篇《非攻》，写墨子，写得很好，很幽默，但幽默救不了中国。独裁，专政，如是战乱的、短期的，可能是纯粹野蛮，像一场急性病；而帝制的长期的统治，一定得伪善，形成一套礼表法里的中国式的做法。
在本节中，有段对话实在是耐人寻味。也明白了为何木心批孔赞墨。
墨子文儒者：“何故为乐？”儒者答：“乐以为乐。”墨子比喻道：如果我问何故为室，作答“冬避寒焉、夏避暑焉，室以为男女之别也”，这样才算告诉我为室之故。我问何以为乐，你答乐以为乐，等于我问何故为室，你答室以为室，那你根本就没有回答。
又例，楚王的臣子叶公子高向孔子问政：主政要主得好，应当怎样？孔子答：“远者近之，而旧者新之。”听起来很高尚，大有深意。墨子拆穿道：叶公未得其问，孔子亦未得所以对。难道叶公不知善为政者能使远者近之，旧者新之么？明明是问怎样才能做到这个地步呀。
叶公是糊涂人，孔子是偷换概念的老手，墨子诚实、聪明。
墨子的积极主张，在于兼爱，兼爱的核心，可以概括为三：
一，兼相爱，交相利。
二，赏贤罚暴，勿有亲戚弟兄之所阿。
三，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令……故官无常贵，而民无终贱。
墨子认为孔子的“仁”，没有新意，是“以水救水，以火救火”，救不出名堂来的。孔、墨处处对立，孔说“仁”，墨子以“兼爱”来动摇“仁”，因为“仁”只偏爱“王公大人”的血族。
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。请问，哪一个可以和墨子比？
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