（原文）
帝曰：愿闻要道。岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失身。去故就新，乃得真人。
帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。岐伯曰：治之极于一。帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因问而得之。
帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。得神者昌，失神者亡。帝曰：善。
（解读）
“帝曰：愿闻要道。”黄帝说：我想听听有关临症方面的道理。
“岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。”岐伯说：诊治疾病关键，就是在于不能搞错色脉，能够运用色脉而没有丝毫困惑，这是临症诊治的最大原则。
“逆从倒行，标本不得，亡神失身。”假使色脉的诊法不能掌握，则对病情的顺逆无从理解，而处理也会有倒行逆施的危险，医生的认识与病情不一致，只治疗了标，而本却没有治疗好，这样去治病，则会损害病人的精神，甚至导致死亡。
“去故就新，乃得真人。”去掉旧习不对的知识，对崭新的色脉学问刻苦钻研，努力进取，是可以达到上古真人那样地步的。
“帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。”黄帝说：我已听到你讲的这些道理了，要和古时医师一样，古时医师说的治病主要精神是不离色脉的道理，这是我已经知道的了。
“岐伯曰：治之极于一。帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因问而得之。”岐伯说：诊治疾病还有一个关键之处。黄帝说：这个关键是什么呢？岐伯说：这个关键就是从与病人的接触中询问病情。
“帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。”黄帝说：那要怎样问呢？岐伯说：选择一个安静的环境，关好门窗，耐心细致地询问病情，使病人毫无顾虑地尽情倾诉，从而得知其中病情的真相，找到治疗疾病的最佳方法。
“得神者昌，失神者亡。帝曰：善。”观察病人的面色，面色光华精神好的，身体必定良好昌盛，面色无华精神不好的，身体必定不良导致而亡。黄帝说：这讲得非常好。
今天学习了诊治疾病的要领。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
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