做任何事情都会有一个重点，当能抓到重点的时候，事情完成的就会事半功倍。
就像打蛇，打蛇的重点就是找到蛇的七寸，只要抓住蛇的七寸，自然就能将蛇一举擒获。
今天讲一个关于柳下惠的故事，就是在历史上留下“坐怀不乱”典故的那个柳下惠。
只不过这个故事要从齐孝公开始讲起，齐孝公是齐桓公的儿子，他想重振齐桓公的霸业，但是因为他让宋襄公和楚成王不满，以至于各个诸侯国的国君也不再与他往来。
齐孝公为此感到忧心忡忡，但是这时老天突然给他降下一个好机会，鲁国闹了饥荒。
齐孝公认为这是一个好机会，可以趁机攻打鲁国一下，让各个诸侯国看一下齐国的实力。
于是齐孝公点起大军，准备攻伐鲁国的北部。
鲁国这时正因为饥荒，百姓连饭都吃不饱，根本就没有力气打仗。
鲁王为此感到很忧愁，这时有大臣向国君献策说，最好找一个善于言辞的人去做说客，让齐国主动退兵。
但是鲁王不知道谁才有这个能力，那位大臣又向国君推荐柳下惠。
说柳下惠为人博学多才，但是因为不愿意与世俗同流合污，而隐居在一个叫柳下的地方。
如果柳下惠愿意出来做说客，一定可以劝退齐军。
鲁王听了以后就派了使者去请柳下惠，但是柳下惠却推说自己有病，并不愿意出面。
那位向鲁王献策的大臣又对鲁王说，可以让柳下惠的弟弟去做说客，柳下惠一定会把退兵之策告诉他的弟弟。
于是鲁王又让人去请了柳下惠的弟弟，柳下惠的弟弟听到鲁王的召见，就去请教哥哥，该如何说退齐军？
柳下惠对弟弟说：“齐王攻打鲁国，不过想重振齐桓公的霸业，如果用先王的旨意责怪他，齐国怎么会不退兵呢？”
柳下惠的弟弟很高兴，就回去对鲁王说，他已经知道如何让齐国退兵了。
鲁王就为他准备了礼物，让他带到齐国的军营中，去面见齐孝公。
齐孝公见到柳下惠的弟弟，很得意地说：“齐国来攻打鲁国，鲁国一定很害怕吧？”
柳下惠的弟弟却笑着说：“那些小人一定很害怕，但是君子，则一点都不害怕。”
齐孝公说：“现在鲁国既没有像施伯那样的谋略之士，又没有像曹刿那样的勇猛之士，况且今年又遭受了饥荒，田里连棵青草都没有，你们凭什么不害怕？”
柳下惠的弟弟不慌不忙地说：“我们没有什么凭仗，不过是凭借先王的旨意而已。想当年周公封太公在齐地，封我们先君伯禽在鲁地，并让他们割牲为盟，发誓后世子孙共同扶持周室，永远互不侵犯。齐桓公遵循先王的旨意行事，每次联合诸侯前都和鲁庄公现行盟约。自从您继位以来，我们国君日夜盼您能重振齐桓公的霸业，和各诸侯和睦相处。相信您一定不会做出违背周先王旨意、违背齐太公的誓言、毁坏齐桓公创建的霸业这样的事情。我们就是知道您不会这样做，所以我们才不害怕的。”
齐孝公听了这番话，想了想说：“你回去告诉鲁王，我愿意和鲁国重修旧好，不再进兵了。”
然后，真的就当天就班师回朝了。
一场迫在眉睫的大战就这样被几句话消弭于无形了，有没有瞬间觉得柳下惠和他的弟弟真的都是很厉害的人物？
尤其是在那个咨询很不发达的时代，柳下惠不出门也能知天下事，而且还能把其它国家的君主的心思拿捏得死死的，一出手就是必杀技。
这样的绝招是怎么练成的呢？
古人说：“知己知彼，则百战百胜。”
了解对方，也了解自己，就可以百战百胜。
那么了解对方的什么呢？
我想从这个故事里给出的答案是了解对方的需求，知道对方的意图，这是了解对方的关键。
那了解自己什么呢？
是了解自己的长处，还是自己的短处呢？
我想应该是了解自己的长处。
如果把这放在人与人相交的关系上来看，人都喜欢跟有长处的人交往，而不喜欢跟有短处的人交往。
所以人最重要的就是要知道自己的长处，并且尽量发挥自己的长处，这是让自己受欢迎的一个关键点。
那么当自己有长处，又能找到对方的需求点的时候，就很容易变成双赢的局面。
所以百战百胜，不一定是打败了别人就是胜利，最好的胜利应该是双赢，这样的胜利更容易带来长久的和平。
而这样的规律放在家庭中也很适用，而且用在家庭中会更广泛，不管我们是希望夫妻关系和睦，还是希望亲子关系和谐，我们都可以一边尽量发挥自己的优势，一边去寻找对方的需求。
当我们能用自己的优势去帮助对方满足需求的时候，家庭关系就会变得越来越和睦。
当然关于家庭和睦最重要的一个重点是要找到人生的大道，当我们用人生的大道去指导家庭关系时，就会收到事半功倍的效果。
那什么才是人生的大道呢？
我想那应该就是“慈悲”，也就是无私为我的“爱”。
想一想为何有那么多的人可以对着佛祖五体投地的礼拜，不就是因为佛祖带给广大众生的是平等的，一视同仁的慈悲与爱。
你可能会说，一个凡人怎么可能与佛祖相比？
但是小婴儿生下来以后，大部分心智正常的父母都可以为孩子付出一切，这种不计得失付出的爱不正是同佛祖一样的慈悲、包容、无私无我，充满了纯净，感天动地的情感。
人的生命是因为有温暖的情感而珍贵，所以在家庭和睦的关系上，就只需要一个重点，就是创造温暖的情感。
家庭有温暖，生活在其间的人就会幸福。
所以创造温暖，是每个人都应该学会的优势。
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