周本纪
《周先祖后稷》
周本纪的开篇讲述周先祖后稷的生世，结合了一些神话传说：他的母亲邰氏（名姜原）外出看到野人脚印很好奇，上去踩了踩就怀孕生下他，生后认为不详，多次弃婴，他都被天地万物救下，姜原觉得他是神，就取名为“弃”养大了他。他精通农学，帮助人民种植谷物，摆脱饥荒，尧启用他为农师，舜赐封地在邰，他的部族慢慢兴起。
《周穆王伐犬戎而无功》
穆王要炫耀武力讨伐犬戎，祭公谋父劝诫，讲述了历代君王体恤人民的功德，先王的制度有“五服”（王畿远近划分：甸服--侯服--卫服、宾服--蛮夷之地要服--荒服，他们分别要祭、祀、享、供、王）如果没有按规定做，君王就会反思自己。
穆王不听，讨伐仅取得四白狼四白鹿，自此荒服地方的部族再也不来朝见。
《召公谏厉王弭谤》
周厉王残暴，人民纷纷说他不好，他制定更严厉的制度禁止人民说话，召公劝诫不听。三年后，人民果然起义赶走厉王。
《烽火戏诸侯》
为博美人一笑而谎报军情，真有战事无人救急。
和秦本纪故事相比，周本纪的君王们更像是反例，看不到自己的不足，所以不听劝告不思悔改，终于被人民抛弃。这些记载从无据可靠的历史过渡到可以追溯的故事，主题非常突出，君王的榜样和反例分别是什么样子，以提醒后人后世以史为诫。
但个人比较想不明白的是：为什么有高人指出错误，而犯错的人却执意不听？
我猜想原因大概是：当一个人思路不清晰的时候，他的选择是他认知范围内对自己最有利的。这个有利，是指他觉得最可行的。比如，懒惰的人，就会选择最容易做的那个选项；暴虐的人，就会选择最能满足自己残暴目的的那个。他其实并不理解为什么别人给他那样的建议，造成的后果，还有事情发生的概率。当看不清状况时，无法独立判断或者选择正确的建议，就只能以满足自己的欲望，维持可控的熟悉的生活为最大目的。
首先，一个人要有远大的目标，才会有相应的思考。如果目标仅限于小的利益，那么当别人建议牺牲小利换取更多机会，他可能根本不会理解，觉得自己现在挺好的干嘛要吃苦受累的向别人学习操那么多心，他可能还是会按照自己习惯的样子去做，尽管别人看得出这样下去一定不会有好结果。但是他看不到。
其次，一个人的力量有限，必须多听高人指点。有了大目标，自己从未达到过，就需要有一些其他的品质换取别人的指点。就是说，要做一个“值得被帮助的人”，值得非亲非故的人发掘，在你身上花时间教你。
最后，最简单的也是最难的，努力做好。
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