王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、56）
生存者：
“有什么用？”这是一个最有思想分量的终极句式，在这个追问下，一切迷惑、谬误、歪理邪说以及所有行为过程的目的都将暴露无疑，这个最简单却含糊不得的追问让人立即清醒，我们正在营造的一切、遭遇的一切、拥有的一切，有什么用？为谁所用？用来做什么？经不住三问，一切被遮蔽的东西立即原形毕露。我们正在实施的一切，我们全力以赴正在进行的过程是我们需要的吗？我们用这些东西来做什么？我们不是不甚清楚，而是迷惑得神魂颠倒、不知所以。“我在用一切”，这个关系非同小可，这是一个伟大的发现，“我在用一切”的逻辑关系，是我们存在最为本质的揭示，这简单的一句话，揭示了人类存在最不容易揭开的至深秘密。
感知者：
一切存在，包括我们自己都只是在被“用”，被“我”所用，这的确是人类早就该有的发现，“我”在使用一切，这种存在地位和心理关系一直存在，只是我们没有意识到，我们不知道“我”是什么，更没有理清“我”与一切存在事物的关系，“我”事实存在，而概念缺席。我们没有给“我”确定位置，也没有让“我”在存在中出现，“我”成了永不出场的后台。这看似不经意的缺失，却造成了极为严重的后果，其实这就是存在的主人永不出场，出场的都不是主人的原因。我们让自我忙忙碌碌地经受一切、判断一切和处理一切存在事务，却从不问“自我”这个“经理人”服务的对象是谁，这就是行为过程缺乏真正的终极目的的原因。
我们历来对自己缺乏认识，而且从未把自己当作存在的主体，这是客观思维酿成的大错，我们让自己挡住了这个终极的“我”，我们甚至把这个“我”当作心灵或灵魂来对待，我们根本意识不到这个“我”至高无上的抽象的地位，我们无不在放弃“我”而做一个自我的人，我们从未发现“我”不在自我中，“我”是抽象的形而上的终极存在，“我”才是一切存在的真正终结处。没有“我”的存在，存在过程永远无法终结，“我”终结了所有存在的存在，“我”才是所有存在的服务对象和终极裁决处，正是“我”是使一切存在有了目的和意义。这个“我”才是存在之所以会存在的永恒的“上帝”。这个“我”在哪里？就在每个人的意识里，就在每个人的自我的背后。
这看起来玄之又玄，这是因为我们不认识“我”，这是因为我们让自我埋没了“我”。在“一切存在的过程有什么用？”这个句式中，“我”就不可忽略地出现了，我们一直在非常轻蔑地看待这个“我”，认为这不过是一己之念，只是个人的好恶而已，我们看重的是既成事实，是实实在在的现实存在，是大家公认的事实存在。重具象不重抽象，重形而下不重形而上，这是我们思维模式的致命伤，我们因此放弃了存在的本质和我们自身的本质。
形而上的抽象意义才直指存在的本质，可惜，过分倚重唯物思维方式，使我们丧失了形而上的抽象能力，使我们身陷于事实过程的泥潭中不能自拔。于是，我们的追究总是半途而废，我们对存在的本质和我们自身本质的追问总是无功而返，原因是我们总是拘泥于具象思维，我们将抽象的存在视为虚幻不实，因此，我们就活生生放过这个抽象的极端和形而上极端的“我”的存在，让我们人类在无“我”的存在中磋磨了数千年之久。
这个“我”才是人的本质性存在也是终极性存在，“我”的存在和出场，才能将人的终极地位彰显出来，只有这个“我”才能将为我们的存在性质定性，“我用一切存在来做什么？”这句话，就将我们的神圣地位暴露无遗，谁是存在最终的主宰？非“我”莫属，因为一切的存在都在“我”之后，都在“我”之下，都只能服务于“我”，无论你如何证明一切存在的真实与虚幻、强大与渺小，它们都是“我”的世界，都只能表达着“我”的存在。这非常清楚了，“我”在哪里？“我”在这种毋庸置疑的关系中，一切都需要证明给我看，唯有“我”本身无须证明，这就是永恒不变的真理。（接下）
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