鲁智深被支走了，投东京大相国寺而去。除了衣服、武器，怀里仅揣着长老赠给他的十两银子（合人民币3000元）。很寒酸。
半路上，鲁智深又遇到了往日在江湖上练摊卖药的李忠。此时的李忠，已经当上了桃花山强盗的老大，财源广进。
李忠骑在高头大马上，看到了那秃驴。
呀，原来是鲁提辖，这个人，混得好差好差！
李忠忘不了以前鲁提辖那不屑的眼神，
忘不了他曾说自己是个不爽利的人，
也更忘不了他把银子丢还给自己时的那个经典动作。
定要“羞那厮一番”！李忠发自内心的说。但面子上，还是下了马来，扶住鲁智深道：“哥哥缘何做了和尚？”
李忠现在已经发财了。所以一定要鲁智深到他山上去住几天，参观他的山寨，并且要鲁智深也留下来一起当强盗。
鲁智深坚决要走。毕竟，当强盗是一件很不光彩的事。是一件很丑的事。这个大概是主要原因吧。
不过，我却从书中发现：鲁智深并不认为当强盗很丑。
因为他说：“俺如今既出了家，如何肯落草？”
落草：落，就是扔弃、抛落的意思；草，指草莽山林没人的地方。落草就是当强盗的意思，就像被社会倒掉的垃圾一样，抛落在荒郊野外的杂草丛中。
很没面子很伤自尊的。所以，一般都不肯轻易落草为寇。
鲁智深说，因为他既然已经当了和尚，所以就不能再当强盗了。很显然，这并没有逻辑关系。当了和尚，同样还能当强盗，完全可以。
事实上，鲁智深的话，仅为托词，原文如下：
住了几日，鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事慳吝，只要下山。两个苦留，那里肯住。只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”
原来，鲁智深不肯落草的原因，并不是因为已出家，而是因为“李忠、周通不是个慷慨之人，作事慳吝”。
因为他们太小气了，所以鲁智深不肯与他们为伍，一定要下山。
反过来说，如果他们对鲁智深非常大方，鲁智深就有可能留下来当强盗了。当强盗是很牛的。
那么，李忠、周通究竟怎么不慷慨，怎么慳吝了？那就要看鲁智深住的这几日，李忠、周通究竟是如何对待他的。原文上写道：“李忠、周通椎牛宰马，安排筵席，管待了数日。”
这几天吃的，没话说。对于这个做了和尚自称“饿得干瘪了”、“熬的清水流”的人而言，已经是非常够意思的了。那鲁智深干吗还要说他们小气呢？
原来是面子！
你看，那李忠苦留鲁智深当强盗，却又不把老大第一把交椅的位子让出来，送给鲁智深！
那么，鲁智深来了，究竟该算老几呢？是当老二？还是当老三？还是仅仅只当个小喽罗？
李忠可没有说让鲁智深来当老大，李忠只是留他当个强盗。这个意思就是说：姓鲁的，你混的这么栽，看在以前的面子上，收你在我手下当个小弟，你跟着我混吧。
鲁智深还有面子吗？我鲁智深怎么能跟在你李忠手下混呢？当和尚，被排来挤去的，现在当强盗，还是被排来挤去的，不能当老大，还不如到大相国寺去，“讨个职事僧做”，至少也是个僧官。
所以，鲁智深只好推脱道：“俺如今既出了家，如何肯落草？”
鲁智深执意要走。
李忠越发轻视他了，好吧，既然你要走，我还是送点路费给你，我明天下山，捉个路人，不管多少，都送给你当路费。
次日，李忠安排筵席，摆了一桌子的金银酒器，招待鲁智深。
姓鲁的，你看我吃的用的，什么档次？再看看你，又是什么档次？金银，我有的是，我摆在你的面前，就是不送给你！我要你自己打自己嘴巴，看看你是不是真的当了和尚就不当强盗！不信你不是个贼心。
李忠只安排了两个小喽罗陪着鲁智深。然后，就带着全部人马下山打劫去了。
鲁智深气呀，你现存的放着许多金银，却不送与俺，直等他去打劫得别人的送与洒家。
越想越气，你不给，我就自己抢！跳起来， 两拳打翻两个小喽罗， “取出包里打开，没要紧的都撇了。只拿了桌上金银酒器，都踏匾了，拴在包里。”
抢了金银酒器之后，从后山逃走。四周都没有路，只有前山有路，为什么不走前山？不敢。怕遇到李忠了。
鲁智深寻思：“洒家从前山去时，一定吃那厮们撞见。不如就此间乱草处滚将下去。”
鲁智深就先把戒刀、包裹、禅杖都从山冈上丢下去。“却把身望下只一滚，骨碌碌直滚到山脚边，”像个球一样滚了下去。然后，跳将起来，寻了包裹，跨了戒刀，拿了禅杖，拽开脚手，投东京便走。
这是鲁智深第一次做贼。
李忠、周通他们转来了，见鲁智深果然把金银酒器都偷了。便寻到后山，见一带草木，平平地都滚倒了。呵呵呵，不错，不错：“这秃驴倒是个老贼！这般险峻山冈，从这里滚了下去。”
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