一提起笛卡尔，许多人会第一时间想到他的经典的一句话：我思故我在。笛卡尔的“思辨”法正是这么一句话！
问：前几天我们谈到青年人应具备“思辨、宽容、自律”的六字素质。之后我就聚焦在“思辨”这方面和你继续聊一聊。
在这里，我将“思辨”定义为对事物的现象和本质进行思维考量、分析辨别，它涵括了逻辑上的概念、判断、推理、论证、反驳等的逻辑形式，以及对经验内容进行感知、收集、甄别、加工等的过程。
历史上许多伟大的哲学家和思想家曾对“思辨”的方法作出过不朽的贡献，例如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、莱布尼茨、洛克、休谟、培根、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗素、杜威、皮亚杰等。
我们争取在这个月内完成一个小目标，就是聊一聊他们的“思辨”方法论。
之前我们巳经聊过了古希腊“三哲”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的“思辨”法，“三哲”的“思辨”法对后面的古罗马时期、中世纪时期的思想影响深远，你能简要介绍一下吗？
答：古希腊“三哲”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想对西方哲学产生了深远的影响，尤其是对中世纪哲学的发展有着极为重要的作用。在中世纪，基督教成为了欧洲主要的宗教，而基督教神学家们在处理信仰和理性的关系时，深受古希腊哲学的影响。
例如，柏拉图的理念世界影响了基督教的神秘主义思想，而亚里士多德的逻辑思想则被中世纪的哲学家们所重视。中世纪哲学家们通过研究古希腊哲学的思想，发展出了自己的思想体系，并在此基础上探讨了信仰和理性、上帝和人类、灵魂和身体等一系列重要的哲学问题。
此外，古希腊哲学对现代哲学也有着深远的影响。例如，笛卡尔的“怀疑主义”思想受到了苏格拉底的启示，而休谟的“经验主义”思想则可以追溯到亚里士多德的思想。可以说，古希腊哲学对西方哲学史的发展产生了极为深刻的影响，也为现代哲学的诞生奠定了基础。
问：中世纪哲学家的思想分别受柏拉图、亚里士多德的影响，能举出主要人物吗？
答：中世纪哲学家的思想主要受到了柏拉图和亚里士多德的影响，他们在对待哲学问题的方法和思路上各有特色。以下是几位主要的中世纪哲学家和他们所代表的思想流派：
奥古斯丁（Augustine，354-430年），是早期基督教神学思想家，他的思想受到了柏拉图、新柏拉图主义和圣经启示的影响。他主张人类灵魂的救赎是通过对神的信仰和内在的道德转变来实现的。
阿那克西曼（Anselm，1033-1109年），是一位基督教神学家和哲学家，他的思想受到了亚里士多德的影响。他主张透过理性和信仰的结合，探讨神的本质和存在，提出了“本质论证”（Ontological Argument）。
托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274年），是一位天主教神学家和哲学家，他的思想融合了亚里士多德哲学和基督教神学。他提出了“自然神学”（Natural Theology）和“启示神学”（Revealed Theology）的区分，并试图用哲学的方法来解释宗教信仰。
彼得·阿伯拉尔（Peter Abelard，1079-1142年），是一位法国哲学家和神学家，他的思想受到了亚里士多德的影响。他主张人类理性的能力是解决神学问题的关键，反对传统神学对信仰的简单接受。
这些中世纪哲学家的思想虽然受到了柏拉图和亚里士多德的影响，但他们在对待哲学问题的方法和思路上各有特色，为后来哲学发展提供了重要的思想资源和方法论。
问：中世纪哲学有“唯名论”和“唯实论”之分，它们是如何区分的？
答：在中世纪哲学中，“唯名论”和“唯实论”是两个重要的哲学思潮，它们的区别在于对普遍概念的认识。
“唯名论”主张普遍概念只是语言上的命名，不存在于客观世界中。他们认为，普遍概念只是人类心灵中抽象出来的东西，并不是客观存在的实体。
相反，“唯实论”主张普遍概念是存在于客观世界中的实体，它们在客观世界中具有一定的实在性。他们认为，普遍概念是人类思维对于客观事物的抽象和概括，具有客观存在的实体。
需要注意的是，“唯名论”和“唯实论”并不是完全对立的两个哲学思潮，中世纪哲学家在这两个思潮之间往往存在一些折中和妥协的立场。
问：“三哲”的“思辨”法对近、现代的影响同样非常大，今天我们就聊一聊笛卡尔的“思辨”法吧，你能介绍一下吗？
答：当然可以。笛卡尔是17世纪的法国哲学家、数学家，他被认为是近代哲学的创始人之一，他的“思辨”方法论被称为“怀疑论”。
笛卡尔主张，人们应该怀疑一切可怀疑的东西，只有经过严格的怀疑，才能找到真正可靠的知识。他认为，只有通过纯粹的思维，人们才能找到确凿的真理。
笛卡尔的“怀疑论”方法论包括以下几个步骤：
怀疑一切可怀疑的事情，包括感性经验、传统观念和权威说法。
通过怀疑，剔除所有不能被怀疑的东西，找到那些不容置疑的真理。
通过“演绎法”，逐步建立体系，由简单的真理推出更加复杂的真理。
最终，笛卡尔认为，只有通过纯粹的思维，才能找到真正可靠的知识。
笛卡尔的思想对哲学、数学、物理学、心理学等领域都产生了重要影响。他的“怀疑论”方法论在许多方面都被视为现代科学的基础。
问：通过怀疑，笛卡尔找到了不能被怀疑的东西，那就是“我思”，因此，笛卡尔就有一句经典名言：我思故我在！这如何解释？
答：笛卡尔的这句经典名言是“Cogito, ergo sum”（我思故我在）。
笛卡尔在他的《第一哲学沉思》中，试图用怀疑的方法去证明什么是确定不可怀疑的。他发现，他可以怀疑他的感官、他的思想、他的身体，但是他不能怀疑他的存在。即使他怀疑自己的存在，那么他就必须存在才能去怀疑。
因此，笛卡尔得出结论，即只有在思考的过程中，我才能确认我自己的存在，因为思考需要一个思考者。这个思考者是自我意识的，它是不可分割的，是不可被怀疑的，因为只有它才能怀疑其他一切东西。
因此，当笛卡尔说“我思故我在”时，他在说只有存在一个思考者，才有可能有这个思考者在思考的这个事实。也就是说，存在和思考是不可分割的，它们构成了我们的自我。
问：这是否意味着，人在认识客体世界时，是有主体地位的，人不是被动地去认识世界，而是是主动地去认识。
答：是的，笛卡尔的“我思故我在”意味着人作为认识主体是至关重要的。笛卡尔认为，人必须依靠自己的理性和思维能力来获取真理和知识，而不是依赖传统、宗教、权威等因素。这种以个体为中心的认识方式，使得人对于世界的认知变得更加自主和独立。笛卡尔将人的自主性和独立性作为认识论的核心，强调个体的自我意识是认识的先决条件。因此，笛卡尔认为“我思故我在”是对存在的最基本的证明，而这种证明也反映了人的自我意识和主体地位在认识论中的重要性。
问：那么，在确定“我思”后，笛卡尔又有什么具体的方法，通过“我思”去认识世界。
答：对于笛卡尔来说，确定了“我思”之后，他就试图用一种方法来建立对外部世界的知识。他认为，外部世界存在的事实本身并不是可以被直接知觉到的，因为我们的感官有时会欺骗我们，而我们无法完全相信感官所告诉我们的东西。
因此，笛卡尔提出了一种方法，他称之为“怀疑论”。他认为，只有通过持续的怀疑，我们才能发现真理。他在他的著作《第一哲学沉思》中说道：“我们应该怀疑任何可能存在的事物，只有在我们能够以绝对的确信去认识它们时，才能认为它们是真实存在的。”
在进行怀疑的过程中，笛卡尔提出了一个方法，即“方法论怀疑”。这种方法可以帮助我们在怀疑的过程中，不失为真理的信念。他认为，我们应该先怀疑所有的经验事实，然后将它们一一列举出来，逐个分析，只有当我们对某个事实的真实性有了绝对的把握时，才能接受它是真实存在的。
此外，笛卡尔还提出了一种“演绎推理”的方法，通过这种方法，他试图从一些基本的真理出发，推导出更加普遍、更加深刻的真理。这种方法建立在逻辑学的基础之上，可以帮助我们从一些最基本的原则出发，推导出更加深入的知识。
问：去除怀疑，笛卡尔是不是提出了四个步骤？
答：是的，笛卡尔提出了四个步骤，也称为“四步法”或“怀疑论证法”，它们是：
怀疑一切可怀疑的事物。这个步骤是基础，也是最重要的一步。笛卡尔要求人们要将所有的信仰、观念、知识都置于怀疑之中，直到找到一些可以肯定的东西为止。
将所有的知识分解为最简单的形式。通过将知识进行分解和剖析，笛卡尔试图找到最基本的元素，这些元素能够被认为是真实的，而不受怀疑。
逐步建立一个不受怀疑的体系。在建立了最基本的元素之后，笛卡尔试图建立一个完整的、不受怀疑的体系，这个体系可以用来解释所有的事物和现象。
检验所建立的体系。在建立完体系之后，笛卡尔会回顾自己的思考过程，看看是否有任何错误或疏漏，并通过检验来验证这个体系的有效性。
这些步骤是为了帮助人们消除怀疑，并建立一个完整的、不受怀疑的体系，以便更好地认识世界。
问：笛卡尔认为,在人的心灵中本来就存在着一些清楚明白的观念,比如,上帝、灵魂、道德原则以及几何学的公理等,都是天赋的,与生俱来的。
在认识论上.笛卡尔认为，一些具有普遍性与必然性的简单公理与原则都是上帝在人出生前就放到人心里的，是永恒不变的真理，是人们可以信任，并借此推理演绎而认识世界上其他复杂事物的基础。笛卡尔主张理性，希望以数学化的严密思维，逻辑推理来分析研究哲学。
是这样子的吗？
答：您的描述基本上是正确的，但需要补充一些内容。
在认识论上，笛卡尔认为人类心灵中确实存在一些天赋的、清晰而明确的观念，这些观念是上帝的恩赐，超越了人类的感官经验，是不容怀疑的真理，它们包括基本的数学和几何学原理，以及“我思故我在”这一命题等。笛卡尔认为这些观念是普遍性的，即它们不仅适用于个别事物，而且适用于整个宇宙。
同时，笛卡尔主张理性，他认为理性思维是人类认识世界的基础和保障。笛卡尔希望通过逻辑推理和数学化的严密思维，发现更多的不容怀疑的真理，从而建立起一种可靠的哲学体系。他在《第一哲学沉思》中提出了“方法论”来指导自己的思考。这种方法论主张将复杂的问题分解成简单的部分，逐一进行推理，然后再将它们组合在一起，以建立一个系统的知识体系。
问：在“天赋观念”这一点上，看来笛卡尔是继承了苏格拉底和柏拉图的一些思想。
答：是的，笛卡尔的天赋观念的思想确实继承了苏格拉底和柏拉图的思想。苏格拉底认为知识是人类先天拥有的，只是需要通过问答的方式被唤醒；而柏拉图则认为真理和智慧是存在于超越感官世界的理念世界中，人类可以通过反思和思想来接触这些真理和智慧。这些思想对于笛卡尔的哲学发展和认识论建构产生了重要的影响。
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