【出25:1/40节】耶和华晓谕摩西说：“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”“要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金作施恩座（“施恩”或作“蔽罪”。下同），长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”“要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要作四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要作桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”“要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块，灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要作灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。作灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”
耶稣是谁：祂是那按山上属天样式启示摩西建造会幕，要与人在聖洁荣耀之中，建立关系使人与祂亲近的神，也是启示建造真理标准与原则的教会真理与人同住一个聖洁身体的教会之元首；耶稣基督。
主要真理：讲述了神藉着聖灵向祂的仆人摩西，启示建造会幕样式，其中一切聖物皆要按山上启示的标准与样式等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我终其一生存敬畏神的心，因我所侍奉的神，祂是大而可畏的，祂是烈火，要炼尽一切的掺杂，愿我的一生都活在祂旨意的计划之中，使祂劳苦的心得着安慰，使我一生的侍奉都能经火的试炼仍能存留，得祂的悦纳，直到那日！·····
归纳纲要：一
《论制作会幕材料和法则之一》
（出25：1/40节）
一：论收纳礼物作为建会幕材料
(出25：1/9节)
二：论制作法柜和施恩座的法则
(出25：10/22节)
三：论作陈设饼桌子与器具法则
(出25：23/30节)
四：论制作灯台和相关器具法则
(出25：31/40节)
例题：二
《论主耶稣的教会如同金灯台》
（出25：31/40，启1：20，太5：14）
一：论证金灯台是宝贵的
(出25：39，林前6：20，彼前1：18/19)
二：论证金灯台是锤成的
(出25：31，36；罗8：18，28；林后4：17）
三：论证金灯台是聖洁的
(出25：39末句『精金』弗5：27）
四：论证金灯台是合一的
(出25：31，36『一块』；约17：21/23；林前12：13，弗4：3，诗131：1）
五：论证金灯台是华美的
(出25：33，诗90：17）
六：论证金灯台是点着的
(出25：37，太16：24/25；腓2：15/16；约5：35）
例题：三
《论神启示会幕样式》
（山上样式神的标准）
一：论呼召以色列人奉献
(一)论金银宝石材料
(二)论献上山羊毛皮
(三)论制作点灯的油
二：论启示摩西造柜之法
(一)论要使用皂荚木
(二)论里外包上精金
(三)论约柜内放法版
三：论制作饼桌与金灯台
(一)论要摆放陈设饼
(二)论灯台七个灯盏
(三)论应当谨慎制作
例题：四
《论山上的样式》
（出25：1/40节）
一：论百姓甘心献礼物1/7
二：论同为父神造会幕8/9
三：论法柜精金来包裹10/17
四：论基路伯下施恩座18/22
五：论造桌常摆陈设饼23/30
六：论精金锤出金灯台31/36
七：论祭司点灯光对照37/38
八：论山上样式来建造39/40
例题：五
《论祭司的点灯与吹号》
（出25：31/40，利24：1/4，民8：1/4，10：1/10）
一：论神定规祭司们要点灯与吹号
（一）民数记讲神子民信心的行动
（二）行动时要紧的是亮光与号令
二：论祭司点亮金灯台的属灵意义
（一）祭司们在聖所内经常作三件事：摆饼、点灯、与烧香。这三件事以属灵意义说，都是见证基督、享受基督。烧香，是藉着基督与神有交通。摆饼、吃陈设饼，就是在交通里得着基督作我们的饱足。至于点灯，乃是象征作了人饱足的基督，同时也作了人内在生命的光。使人可以凭这光行走在神面前。
（二）金灯台所包含的属灵意义：
1：它的性质是精金的，表明基督的内容全是神的性质。
2：它是用一块金子锤出来的，表明基督的作人与钉十字架，都是经过试验、试炼，而没有瑕疵的。
3：它的形状、像一棵杏树上有七个枝子，枝子上都开了花结了果。表明基督的光，纯粹是由复活生命里所发长出来的。
4：灯内要常常加清橄榄油。油是代表聖灵，基督作人生命的光，又是凭藉着聖灵的。
5：灯芯要常剔去，使灯光能常旺、常亮。这不是说基督的光会黯淡下去；乃是说，我们对基督的经历，会因着其他事物的打岔和不儆醒，容易失去光亮和新鲜。
（三）在教会中，祭司们要释放神话，加强生命的光，使聖徒们的生活，能在光里行走。
『没有异象，民就放肆。』（箴29：18）『我的民因无知识而灭亡。』（何4：6）。都是说到光和聖徒生活的关系。也说明该时的祭司们，必是没有尽到清理灯、点灯的责任，以致影响到聖徒们聖别的生活。
（四）灯亮，是因着神的灵，和神的话，能发明出神在基督里的旨意。在教会中，每个弟兄姊妹要操练在神的灵、神的话，有适当的供应和发表。这样，教会里的金灯台，就会常保持新鲜和明亮。
三：论祭司吹响银号的属灵意义
（一）神叫以色列人作两枝银号，用以召聚会众来，号令神百姓的行动，及打仗时指挥军队攻击仇敌之用。
（二）所以号代表神的旨意和命令的出口，是神带领百姓不可少的工具。这号是交给祭司吹的，所以祭司就变作神在教会中的出口。
（三）这号是用银作的，银在聖经中代表基督的救赎。在教会所释放的信息和带领，都要根据、合于基督救赎的原则。不可以世间的政治、文化、哲学等教训来代替。
（四）这号是两枝配搭着吹。所有解经、阐义，都要找着别处经言和一同吹号者的印证，才不致发生了错谬。
（五）这号要根据笼罩以色列营上云彩的动静吹。云彩指聖灵活的引领（林前10：1/2）在教会中吹号的人，不是随着高兴吹；乃要注意聖灵的带领而吹。
（六）祭司吹的号声，要响亮、干脆、清楚。不可暧昧、含糊、或吹无定的号声（林前14：8/9）这样，神的百姓才知该如何走属灵的道路。
（七）教会传福音 ，造就聖徒、释放特别聚会的信息；或有感恩赞美献祭时；或有仇敌作工，神的审判将要发生时；祭司都要吹响这号，以产生扫清阴霾，指明标竿，振聋发聩；·警教众民的作用，因而蒙到神的纪念拯救和悦纳。
例题：六
《论会幕表明生命与建造》
（基督与教会是一切的中心）
（出25：1/9节）
一：论会幕预表基督，祂为我们道成肉身，经历苦难，最后被钉十字架，完成救赎，作了我们的生命
二：论会幕也预表教会，她是神救赎计划的中心目标，是神在地上所要建造的居所，我们信徒也得以与神同住并交通
三：论会幕是以色列民生活行动的中心(民2：2；9：15/23)；基督与教会是我们聖徒一切生活行动的中心，也是我们聖徒属灵追求的终极目标。
四：论会幕的建造要按照神在山上所指示的样式；神是建造教会的总工头，耶稣基督是那立好的根基，我们必须小心怎样在根基上面建造(林前3：9/15)
五：论建造会幕的材料乃出于以色列民甘心乐意的奉献；建造教会的材料乃是我们聖徒将身体献上当作活祭，让三一神把他变化模成神儿子的样式。（罗8：29/31；12：1/2）
六：论会幕的四周有帷子作墙，分别里外(出27：18)；今天的教会虽然是存立在世界中，但必须与世界有所分别(林后6：14/18)
七：论会幕只有一个宽大的门供人出入(出27：16)；耶稣基督就是那门，无论何人，只要肯相信并接受祂，就得有分于这个建造(约10：9)
八：论会幕罩棚最外层的顶盖是用海狗皮(出26：14)，外表虽无佳形美容，但却坚固耐用，经得起风吹雨打和炎日曝晒；教会在地上历经艰难逼迫，仍旧坚定屹立。
九：论会幕分外院、聖所、至聖所三层(出廿六33；四十8)；无论聖徒个人或教会全体，都应当追求更深入的属灵经历，与神有更亲密的联结。
十：论旧约时代要进入会幕的各层都有资格的讲究(来9：6/7)；但如今我们聖徒个个都是祭司(彼前2：9)，且进入至聖所的幔子已经裂开(来10：19/20)
例题：七
《论约柜为彰显活着的基督》
（出25：10/23节）
一：论约柜又称见证的柜，它预表基督是神之见证的具体表现，属神的人只有借着基督才能看见神并接触神；它也预表教会在基督里，就是神在肉身显现，被天使看见，被传于外邦，被世人信服(提前3：15/16)
二：论约柜是用皂荚木作的，里外包上精金，表征基督全备的神人二性，使祂能充分彰显神；教会必须更多吸取神性，更多炼净人性，才能让神在肉身显现
三：论约柜的四围镶上金牙边，表征神性保守和托住的能力；教会必须更多经历神的保守和托住的能力，才能更多彰显神的自己
四：约柜的四脚上安金环以便穿杠抬柜，以移动约柜，表征藉聖灵的运行到处彰显神；教会应当在聖灵的感动下将神的见证扩展到各地
五：论两根金包的皂荚木作的杠，要常在柜的环内，不可抽出来，表征应当预备好随时到处去为神作见证；教会必须建造并预备好，在地上彰显神、为神作荣耀的见证
六：论要将法版放在柜里面，表征将神的律法储存在里面，才能为神作见证；我们应当将基督的话丰丰富富的存在心里(西3：16)，才能为神作美好的见证
七：论约柜的上面安放精金作的施恩座，表征基督乃是神向我们施恩的凭藉；教会要靠基督更多享受神的恩典，才能彰显神、为神作见证
八：论神要在施恩座那里与属祂的人相会，表征只有藉着基督救赎的功绩，神与人才得和好相交；教会既借着基督得与神和好，就该在恩典中向前，更多与神相交、以神为乐(罗5：1/11)，才能作神荣耀的见证
九：论神要在施恩座上二基路伯中间向人说话，基路伯表征基督满足神公义和聖洁的要求(诗89：14)，成为神悦纳人的根基；我们在基督里更多聆听神向我们说话，就更能明白神的旨意，为神作见证
十：论约柜是安放在至聖所里面，表征基督就住在我们的灵里；我们必须回到灵里，教会在灵里被建造在一起，才能活出基督并彰显出基督来。
例题：八
《论陈设饼桌读经与享受基督》
（出25：23/30，利24：5/9节）
一：论陈设饼预表主耶稣基督是我们生命的粮(约6：35)，桌子预表主自己和聖经；主对我们所说的话，就是灵，就是生命(约6：63)
二：论陈设饼又称为『面饼』，表征在神的面光中享受这饼；我们不要为读经而读经，乃要为得主的生命而读经(约5：39/40)
三：论桌子是用皂荚木作的，且里外包金，表征主耶稣是人也是神；我们读经可以一面吸取更多神性的丰盛，一面使我们的为人生活更加正常将基督生命之道表明。
四：论桌子四围镶上金牙边，金牙边表征基督神性中保守和托住的能力；我们越多享受祂的话，就越多蒙主扶持与保守
五：论桌子四围各作一掌宽的横梁，一掌宽的横梁表征主的手具有坚固联结的能力；我们越多吸取祂话中的生命，就越多被主的手坚固地联结于神(约10：27/29)
六：论桌子四脚上的四角安金环子可以穿杠抬桌，以移动桌子，表征聖灵的运行使我们随处都可以享受基督生命的供应；基督是随着我们的灵磐石（林前10：4)，也是随着我们的筵席
七：论陈设饼是用细面经碾、磨、揉、烤的过程作成的，表征基督经过十字架的苦难而成为均匀柔细的生命之粮；生命与主同死，同埋。我们越肯出代价，就越能均匀柔细地享受到祂。
八：论陈设饼摆列两行，每行六个，十二个饼表征见证基督足够满足所有神子民的需要；正如主分五饼二鱼，叫五千人都吃饱了，还剩下十二篮的零碎(约6：5/13)
九：论要放净乳香在陈设饼上，摆在神面前，净乳香表征基督复活的馨香，也表征我们纯净的信心；我们要用纯净的信心来与所听见的道调和(来4：2)
十：论陈设饼要在聖处吃，聖处表征教会；我们要和弟兄姊妹一同聚会享受主的话语
例题：九
《论金灯台建造教会为主发光》
（出25：31/40，27：20/21节）
一：论金灯台预表主是生命的光(约8：12)，也预表教会在黑暗世代中为主发光(启1：20)；基督荣耀福音的光照在我们的心里(林后4：4/6)，叫我们成为光明的子女(弗5：8)，将光照在人前(太5：14/16)
二：论金灯台是用一块重一他连得的精金锤出来的，表征基督受苦所得的教会，在祂里面乃是合一的；我们越多为主受苦，越在祂里面合一，就越多为主发光
三：论金灯台共有七个灯盏，由枝子彼此接连一块，七灯表征七灵(启4：5)，乃是聖灵的全备显出(赛11：2)，也表征全地的教会在灵里都是一；我们越被聖灵充满，就越能合一并发光照耀
四：论金灯台的每根枝干上有杯、有球、有花，杯的形状像杏花，表征见证基督复活的生命；我们惟有活在基督复活的生命里，才能够为主发光
五：论祭司要点灯，使灯光对照，表征彰显基督乃是侍奉的主要项目；我们聖徒要以照常显大基督为生活和事奉的目标(腓1：20)
六：论有蜡剪和蜡花盘供祭司修理灯，表征修剪、对付旧人，才能维持亮度明亮；我们越肯对付自己老旧的天然生命，就越能发出复活生命的光
七：论要用捣成的清橄榄油点灯，表征基督受苦所产生的纯净之灵乃是发光的根源；我们要出代价预备油在器皿里(太25：1/9)，才能照常为主发光
八：论灯要常常点着，意指灯光不可熄灭；聖徒个人和教会全体若不能常时为主发光，便是在神面前失职
九：论金灯台要放在会幕中约柜前的幔外，表征靠这光才能正常地吃陈设饼和烧香，并且进到至聖所里面；为主发光乃是我们享受灵粮、献上有功效的祷告并享受神施恩的根基
十：论祭司要从晚上到早晨在神面前经理灯，表征事奉神的人在晚上一直维持灯光明亮乃是他在神面前最大的职责；如今黑夜已深，白昼将近，聖徒和教会在神面前最大的责任就是为主发光照耀
帐幕就是会幕（出39：32），是代表神在祂百姓中间居住，也是神与人相会的地方（出25：8、22）。神对于建造会幕的重视和详细指示，表明其中有极重要的属灵意义和深远的价值，至少有以下几方面的意义：
一：论聖所象征神在天上的荣耀宝座（诗103：19，耶17：12，启4：2）。在天上有神的真帐幕，地上的帐幕是天上的形状和影像（来8：2/5，9：23，启6：9，7：15，8：3，11：19，14：17，15：5，16：1），因此要照山上所指示的样式制造，与属世的样式完全不同，乃是要按神永远的计划作成。
二：论会幕代表神在地上的居所。神真正的居所虽然在天上，但也延伸到地上（出15：13，17。赛6：1/3）。神愿意住在祂百姓的中间，在地上有祂名的所在地（王上8：13，17、27、29：出25：8），成为以色列人一切居住、敬拜和生活的中心（民2：2，代下6：20/21），也是神与人关系中最完整和集中的启示。
三：论会幕是聖殿的前身，是神暂时的居所。聖殿象征神永久的居所，会幕代表神在今世与祂的子民同在、同行。聖殿是表明神将来与祂的子民同住，外表虽有所不同，内里却是一样，后来所罗门所造的聖殿仍然是代表性和象征性的，并不是所代表的实际（徒7：47/49）。会幕也作神的殿（撒上1：9，诗5：7），其用意和作用是相同的，在世成为神的见证，叫世人也能认识祂。
四：论会幕最重要的意义是预表基督，道成肉身、支搭帐棚在人间，代表神与人同在（约1：14，提前3：16）。关于基督的身位。道路、职任、工作都描述得非常清楚。会幕的器件正好排列成一个十字架形，会幕的器件也都是预表基督，如全本聖经都是启示基督一样。唯独基督是形体，是本物的真像（西2：17，来10：1）。
五：论会幕和聖殿也预表新约的教会，即基督的身体，是神藉聖灵居住的所在（林前3：16，弗1：23，2：20/22）。聖徒个人也是神的殿和聖灵的居所，又是基督的肢体（约14：16，林前6：19，11：27，林后6：16，弗5：30，彼前2：5）。建立教会，其实就是建立基督在教会中（加4：19，弗4：12/13）。
六：论会幕的排列、构造、层次、路径、礼仪、器件、安排、功用等。都有属灵的意义，用来说明神永远的计划、基督的道路、救恩的目的、聖灵的工作、侍奉的法则、教会的建立、工作的依据、以及提供对许多真理和教训的印证和说明，特别是对神自己和祂的旨意及其性情的启示，使我们更认识祂，会幕三层预表着我们属灵的经历及敬拜进深的路。（诗27：4，8；林后3：18，弗2：13，西1：28，来10：19/22。约壹1：3）。
七：论帐幕是将来聖城新耶路撒冷的预象和缩影（启21：1/3）。会幕既预表基督，所以一切有关神的事，包括亲近神、敬拜神、侍奉神等都在会幕里，也就是必须在基督里。总的目的是在基督里把各人完完全全地引到神面前（西1：28）。会幕的一切都要照着神所指示的样式，今天是记在聖经里，按聖灵的启示进行和完成（出25：9，林前2：9/10，3：48）。建造会幕犹如建造教会的蓝图，当从其中得到启示、吸取教训，绝不能忽略新约是实体，因此更必须按神的旨意而建造。
（一）命造会幕（出25/27章）
1：论神的召示（出25：1/9）
摩西第一次上西乃山，传下了十诫、典章、律例（出十九/23章）并立了约，以后又蒙召上西乃山，先预备七天及在山上四十昼夜（出24章），才蒙指示建造会幕，可见是极其郑重、严肃和重要。摩西必须超过山下的百姓和山腰上的长老而进入到山顶，在云中与神同在、同住，与神有长时间的等候与亲近，方得着建造会幕的启示。山下、山腰、山上代表着三种信徒与神的关系、交通和祷告，有不同的层次；正如会幕有三个进深的部份，即外院、圣所和至圣所。或像来到西乃山、加略山和锡安山一样，越接近神，就越敬畏神，且越能蒙神的喜悦和指示（诗廿4-5、12、14）。
（1）论人的奉献
神的一切计划工作是与人有关的，祂愿人有分在其中。神不愿意勉强人，作他所不愿意作的，神愿意人能自动甘心乐意地与神同工，成就祂的旨意，这样才有和谐、喜悦和相爱。为此，神造会幕是要叫以色列人送礼物来，凡甘心乐意地可以收下，不是征收或强迫的，到了将来建成时，百姓要喜乐，因为自己也有一分（代上29：14，19；林后8：3/4、12，9：2，7）。所收的礼物是照会幕所需的各种材料，不是制成的物品，那是不合用的，也不能用的，必须照神的意思和指示来制造会幕和其中一切的器具（出25：9、40，27：8）。今天建造教会也是如此，神只要原材料，由神加工制造，而不要人的制品；凡出于人的智慧、方法，和世上有的物件、形状与样式都不能带进来，摆在神的教会和工作中。人意不能代替神的旨意、指示和话语，神旨之外，建造无益。所送的材料各有意义，都是建造会幕要用的，是属神的、属天的，代表基督和聖灵。
（2）论制造目的
神命令造聖所的目的是叫神可以住在以色列人中间（出25：8），让那位看不见的神藉着具体的事物，可以向人显示祂的旨意和荣耀，以及祂聖洁，公义、慈爱、信实的本性。所以聖所使人更认识神，亲近聖所使人更亲近神，爱神的聖所表示更爱神，这正预表基督来到世上就是神与人同在（太1：23）祂将父完全、丰富、荣耀的形像彰显出来（约1：14，18），使人藉着祂可以认识神、亲近神、享受神，因为神的奥秘就是基督，神本性一切的丰富都有形有体的居住在基督里面（西1：19，2：2/3、9）
（二）约柜（出25：10/22）
神指示制造会幕和其中的器具是从约柜开始，也就是说神是宇宙万有的中心，一切计划、旨意和恩典都是从神来的。祂是一切之始，因为约柜代表神的宝座（赛6：1，耶17：12，结43：7）是祂显尊贵、能力和掌权的地方（民10：35/36；书3：11，诗132：8）是代替神的同在、神的荣耀和祂的面（撒上4：22）。神藉约柜来领导、管治、保护和制胜仇敌（书3：4，14，6：4/5），我们走今日旷野的路也是靠祂的同在。约柜更是代表神的儿子基督，祂是那位坐在荣耀宝座上的神，道成肉身成为人且住在人间，有神人两性。所以约柜是用皂荚木作的，是卑微地生长于旷野。里外包上精金，说明祂虽成为人，却仍有神的本性和能力，正如经上所说，祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上」（腓2：5/8）。这样，会幕的制造从约柜到祭坛，就说明了神成为人直到死在十字架上，而从约柜到祭坛为纵线，从桌子和灯台为横线，正是一个十字架的形状。十字架就是会幕的中心、源起和目的，它的背景、启示和真意就是神的爱。金牙边代表神的荣耀，金子在聖经中代表神的尊贵，而牙边是显明神荣耀所发的光辉，基督正是神的荣耀所发出的光辉（来1：3）祂就是神（提前3：16）。有金环安在四脚上，用杠穿在环内，以便扛抬，这表明要高举基督，使神得荣耀（约12：32，腓2：9/11；西1：18）约柜只能由祭司用肩担，不可以用牛车拉或人手扶（撒下6：1/7）。二根杠是为神和基督作见证，二是见证的数目，有聖经和聖灵共同作见证（约5：39，15：26），也需要人来作见证，高举基督（徒1：8）神需要抬约柜的人（书3：13，17。赛52：11），但却不能被利用（撒上4：3/4、11），祂能维护自己的尊荣和见证（撒上5/6章）。约柜里的两块法版，代表着神的聖洁与公义，这是神的本性，也是对人的要求。法版在约柜里正可代表基督，祂说：「我来了，为要照祢的旨意行，祢的律法在我心里。」（诗40：7/8；来10：7）祂是神道的化身，神性的蕴存，法版也是神与人立约的根据和内容，都保留在基督里，得以坚定、不变不移，是人一切生活的准则和对人审判的依据。约柜又称为见证柜，即法柜（出16：34，民17：10），是基督最集中的预表，神所有的形像、旨意与目的都显在基督身上（林后4：6）。以后又将盛吗哪的金罐放进约柜里，为见证神的信实，每日供应祂百姓生命的需要（哀3：23，太4：4，6：11），神的应许在基督里（诗37：3，林后1：20）。又有亚伦发芽的杖（民17：5/10；诗110：2，来9：4）代表基督的复活作为神所拣选设立的证明，并带着权柄（徒2：32，36，17：31）因为生命与复活都在于祂（约5：25/26，11：25）施恩座也叫赎罪盖（罗3：25），代表基督的救赎，将神审判的宝座成了施恩的宝座（诗9：7，来4：16）放在柜上表明神公义的要求，因基督的宝血得到满足（利16：15），使恩典临到众人，甚至比律法还高（诗85：9/10；罗5：15/2O）。约柜是独特存在，无可并列。在施恩座的两头用翅膀遮盖，并且脸朝下看，因为基路伯是维护神的公义和执行神审判的（创3：24，诗89：14），但在这里却看到了基督的宝血（弗2：13，来10：19）。神被称为坐在二基路伯上的神（王下19：15）神的荣耀本是在基路伯之上（结9：3），基路伯与神的荣耀宝座是离不开的。施恩座是代表基督十架救赎的完成，二基路伯为此作见证（约20：12，提前3：16，彼前1：12）；如旧约和新约、以色列人和教会都是为基督作见证（启19：10）最重要的是神要在约柜及施恩座那里与人相会，在二基路伯中间说话，唯有基督十字架和所流的血成就了和平（西1：20），使神人和睦（罗5：1）可以进到神面前与祂相亲、说话。本来神人之间的距离是那么远，差别那样大，但却在基督里与神和好（林后5：18）且能亲密相交（约一1：1/3，弗2：13/18）。我们若要与神相会、相交，得到神的启示和话语（出25：22），就要靠着基督到约柜及施恩座那里（民7：89）。没有约柜，整个会幕是一个空的东西，任何东西都不能代替它。以色列人如何尊重约柜、作为他们敬拜、侍奉，生命、生活、倚靠、盼望的一切中心和目标，我们也应当照样对待神的儿子基督。祂本来在天上神的宝座那里，却来到人间与我们同住、同行（太28：20）甚至住在我们的心中（弗3：17，西1：27）。我们不能离开祂，要让祂作我们的主、作我们的王、作教会的头，在一切事上让祂居首位。
（三）饼桌（出25：23/3O；利24：5/9）
约柜是在至聖所里，代表基督是神儿子和为首的地位。桌子和灯台是在聖所里，代表基督从神那里下到世界人间。桌子的功用是为摆陈设饼，表明神藉基督对人的供应，首先是人生命所最需要的食粮供应。桌子是用皂荚木和精金制造的，和约柜的材料一样，代表基督的神人二性。神成为人，而拿撒勒的木匠竟是神的儿子，这是何等奇妙的恩典，祂来了为要服事人（太20：28，路22：27），将自己供应给我们（约13：14）桌子的四围和横梁上都镶着金牙边，为保守桌子上的饼不至失落，代表主也保守祂的真理和话语不至落空，祂的子民一个也不失落（大24：35，约6：39，17：12）。四个金环和两个杠，金子在聖经中一方面代表神性，在人方面则代表信心，就是用信心与主连在一起，用信心支取神的恩典和供应（可11：24，罗5：1/5；弗2：8）。二杠是为高举、维护主的真理和见证，也要用信心和爱心来持守（提后1：13）陈设饼正如主耶稣自己所说的，祂是从天上来的生命粮（约6：33，35、48），为赐生命给世界，是人极其需要、不可离开的，使他们得到饱足和力量。陈设饼是用细面作的，表明祂在地上过着纯净、柔细和聖洁的生活，受到磨、压、煎、熬而成为饼。祂用自己的生命作成我们的粮食，祂说祂的肉和血是可吃、可喝的（约6：55/57），让祂进到我们里面，成为我们的生命和供应。同时主的桌子也是纪念祂为我们舍身流血的地方，祂也在祂的话语里供应我们，因为祂的话就是灵、就是生命（约6：63）这是从主的方面来说，从神成为人，祂在世上，特别在祂的教会里，正如在聖所里对祂子民的供应，作生命的饼。另外，从祭司到聖所里的侍奉来说，桌子就成为奉献、感恩、将自己摆上的所在。两行十二个饼，代表新旧两约，十二使徒和以色列十二支派都蒙神的供应，也都当献给神（利24：5/9）。每七日要更换新的，我们也要每七日从主的生命和话语里有新的领受，并且对神有新的奉献和侍奉，我们都当是饼，聖徒能否吃饱，在于教会能否供应对基督的认识和得着祂的生命（哀3：23，西3：3，弗4：13，约一1：1/3）。
（四）灯台（出25：31/40，27：20/21；利24：1/4）
在聖所里也有灯台，代表基督到世上作人的光（约8：12）没有生命的饼不能维持生命和力量，没有生命的光就不能照明、前行。主来了成为道路、真理和生命，叫我们外面有路走，里面有力量活，也有准则可以依据。灯台是精金作的，与施恩座一样，是完全出于神的。祂是光，是照亮人的真光（约1：4/9）；祂在世上有如太阳的光照亮全世界，但在聖所里，在教会中却如灯台的光，不仅是一般的照亮，更是进到神面前、侍奉神的光。灯台是由一块精金锤出来的，表明神的儿子基督是经过千锤百炼和许多苦难与磨练，越炼就越显出祂高贵的品格，并显出神的性情，能发光。教会受逼迫也是发光为主作见证，乃不可少的。灯台形状如一棵生命树，有座、干、杯、球、花。从主枝两旁各伸出三个旁枝，共七根代表神的七灵（赛11：2，启1：4，4：5，5：6）每枝又由杯、球、花接连而成，代表基督生命的经历。从下面来说，花、球、杯代表生命的成长、成熟及结果。杯如杏花，是象征着基督由死复活的经历，像亚伦的杖一样，成了初熟之果和人的福杯，中枝代表基督为元首，球代表基督生命的完全（来2：10，5：8/9），花代表基督生命的荣美。另外枝子也代表基督的肢体，教会即基督的身体。后来新约的教会用七灯台来代表（启1：12，20），特别是在基督升天之后，地上的光由教会供应了。教会和使徒也要有生命，要长大、成熟和死而复活的经历（腓3：10），才能为主发光（腓2：15/16；太5：14）。灯台的七个灯盏要互相对照，教会和聖徒也是如此，并且要时常修剪（约15：1/7），才能保持明亮。但不能依人意来修剪，乃要照神意来进行。供灯发光的清橄榄油代表聖灵。先知撒迦利亚在异象中看见灯台边有两株橄榄树，是代表两个被聖灵充满的见证人，也是两个灯台（亚4：2/3、11/13；启11：3/4）。当教会的灯台被挪去的时候，教会中的得胜者要站在灯台的地位上，为主发光作见证（启2：5，7。3：12），这也有显明的作用（弗5：13）。祭司要经理这灯，使它常常点着（出27：20/21），教会也要不住地发光，不能有一时刻的黑暗。灯光的强弱、明亮与祭司的经理有关（撒上3：1/3），更在乎里面有没有油（太25：8）有没有神的话（撒上3：1/3；诗110：105，箴6：23）。金灯台代表基督和他的身体—一教会，教会乃是基督加上聖灵才能发光，成为见证（启4：5）。教会应当完全有神的性情、有基督的形像和聖灵的充满，这样才是一个发光的灯台，让人行在光中（诗119：105、130）。灯台的光可能在教会中有改变，然而基督一直是我们的光（太5：14）。今天祂藉着祂的话、祂的灵、祂的生命光照我们。在永世的聖城中，祂乃是城的灯（赛60：19，启21：23）。今天教会的情况是在于有没有聖灵藉真理的启示和光照。约柜、桌子、灯台三样物件是在至聖所和聖所里相关联的，在启示完了以后，有严肃的警告和吩咐。作这些物件都要照山上指示的样式（出25：40）对于宣讲基督和建立教会绝不可随便。聖所是聖洁的，是分别为聖，完全属神的地方，不但不准常人入内，一般人也不敢入内。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！祢如何藉着聖灵启示祢的仆人摩西建造会幕的样式与一切的物品要谨慎按着山上祢所指示的样式，同样祢也藉着基督耶稣亲自道成肉身，显明祢救恩的真理，藉着聖使徒也同聖灵同论教会的建造同样是天上的样式与真理的原则，藉着会幕的建造使我们真的明白一切的导向都是见证为基督而造，靠基督而造，教会在地上同样是要将基督耶稣完全的高举，活出基督耶稣复活的见证，把人在祂的里面完完全全的带到神的面前，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代，永永远远！阿们！i
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