【出14:1/31节】耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：‘以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。’我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是，以色列人这样行了。有人告诉埃及王说：“百姓逃跑！”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服侍我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。
耶稣是谁：祂是那在前有紅海拦阻后有追兵之中给选民开道路，为他们争战的神，也是我们所信靠旷野开道路，沙漠开江河救我们脱离一切艰难，牧养我们一直到如今的主，救主基督耶稣教会的惟一的元首。
主要真理：讲述了神引导选民走红海绕行的道路，为选民争战，红海开道路，使选民过红海如行走干地，却使法老的追兵全部葬身海底的宝贵之真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的心，在一切的艰难险阻之中，学习静默无声，等侯我的神为我施行救恩，因我所信赖的神，是大而可畏的主，祂在我的仇敌面前，为我设摆丰盛的宴席，祂的恩典够我一生所使用。
归纳纲要：一
《论神以大能拯救选民过红海》
（出14：1/31节）
一：论神预示在法老身上得荣耀
(出14：1/4节)
二：论法老带军兵追赶以色列人
(出14：5/9节)
三：论选民因埃及人追赶发怨言
(出14：10/14节)
四：论神吩咐摩西向海伸杖开路
(出14：15/20节)
五：论海水分开选民从干地过去
(出14：21/22节)
六：论埃及人下海神却攻击他们
(出14：23/25节)
七：论神使海水复原淹没了军兵
(出14：26/28节)
八：论选民见神的拯救就敬畏神
(出14：29/31节)
例题：二（详纲）
《论神以大能拯救选民过红海》
（出14：1/31节）
一：论神预示在法老身上得荣耀
(出14：1/4节)
（一）论耶和华晓谕摩西说你吩咐
（表明要以色列人转回安营在）
（二）论比哈希录前密夺和海中间
（表明对着巴力洗分靠海安营）
（三）论法老必说选民在地中绕迷
（表明是旷野把他们全困住了）
（四）论我要使法老的心里面刚硬
（表明他要追赶你们我便要在）
（五）论法老和他全军身上得荣耀
（表明埃及人就知道我耶和华）
（六）论以色列人就都这样的行了
（表明神的全知全能和真智慧）
二：论法老带军兵追赶以色列人
(出14：5/9节)
（一）论有人告诉埃及王百姓逃跑
（表明法老他臣仆向百姓变心）
（二）论说我们容以色列人去不再
（表明服侍我们这作的什么事）
（三）论法老就预备他的车辆带领
（表明军兵同去并带着六百辆）
（四）论特选的车和埃及所有的车
（表明每辆都有车兵长耶和华）
（五）论使埃及王法老的心里刚硬
（表明他就追赶以色列人因为）
（六）论以色列人昂然无惧出埃及
（表明埃及人追赶他们法老的）
（七）论一切马匹车辆马兵与军兵
（表明在海边靠比哈洗录对着）
（八）论巴力洗分安营地方追上了
（表明仇敌不甘心选民的离去）
三：论选民因埃及人追赶发怨言
(出14：10/14节)
（一）论法老临近的时候以色列人
（表明举目看见埃及多人赶来）
（二）论就甚惧怕向耶和华神哀求
（表明他们对摩西说难道埃及）
（三）论没有坟地是你把我们带来
（表明死在旷野吗你为何这样）
（四）论待我们将我们从埃及领出
（表明我们在埃及岂没对你说）
（五）论不要搅扰我们容我们服侍
（表明埃及人吗因服侍埃及人）
（六）论比死在旷野的里面还要好
（表明摩西对百姓说不要惧怕）
（七）论只管站住看耶和华今天向
（表明你们所要施行的大救恩）
（八）论因为你们今天看见埃及人
（表明必永远在不看见他们了）
四：论神吩咐摩西向海伸杖开路
(出14：15/20节)
（一）论耶和华必为你们争战你们
（表明只管静默百姓不要作声）
（二）论耶和华对摩西说你为什么
（表明向我哀求呢你吩咐选民）
（三）论向前走你举手向海里伸杖
（表明选民要下海中行走干地）
（四）论我要使埃及人的心里刚硬
（表明他们就跟着下去我要在）
（五）论法老和他全军车辆马兵上
（表明得荣耀埃及人知耶和华）
（六）论在以色列营前行走神使者
（表明转到他们后面去云柱也）
（七）论转到他们后面立住埃及营
（表明和以色列营中间有云柱）
（八）论一边是黑暗一边是发光亮
（表明终夜两下不得相近接触）
五：论海水分开选民从干地过去
(出14：21/22节)
（一）论摩西向海伸杖耶和华便用
（表明大东风使海水一夜退去）
（二）论水便分开海就成为了干地
（表明以色列人下海中走干地）
（三）论水在他们的左右作了墙垣
（表明埃及人在追赶他们法老）
（四）论一切的马匹车辆和马兵都
（表明跟着下到海中不知灾祸）
六：论埃及人下海神却攻击他们
（出14：23/25节）
（一）论到晨更耶和华从云火柱中
（表明向埃及军兵观看使埃及）
（二）论军兵混乱了又使车轮脱落
（表明难以行走以致埃及人说）
（三）论我们从以色列人面前逃吧
（表明耶和华为他们攻击我们）
七：论神使海水复原淹没了军兵
(出14：26/28节)
（一）论耶和华对摩西说向海伸杖
（表明叫水合在车辆马兵身上）
（二）论摩西就向海伸杖到天一亮
（表明海水仍复原埃及人避水）
（三）论逃跑的时候耶和华把他们
（表明推翻在海中海水就回流）
（四）论淹没了车辆和马兵和那些
（表明跟着以色列人下海法老）
（五）论所有全军连一个也没剩下
（表明被神忿怒的海水全吞没）
八：论选民见神的拯救就敬畏神
(出14：29/31节)
（一）论以色列人却在海中走干地
（表明水在他们的左右作墙垣）
（二）论当日耶和华这样拯救选民
（表明脱离埃及人要害人的手）
（三）论以色列人看见埃及人死尸
（表明都在海边了以色列人见）
（四）论耶和华向埃及人所行大事
（表明就从心里面敬畏耶和华）
（五）论又信服祂和他的仆人摩西
（表明选民生命经历神的救赎）
例题：三
《论神的选民过红海》
（一边黑暗一边发光）
一：论法老带军兵追击
(一)论选民海边安营
(二)论法老臣仆变心
(三)论率领敌兵追上
二：论摩西得胜的秘诀
(一)论只管刚强站住
(二)论只管静默无声
(三)论只管向前观看
三：论摩西向海里伸杖
(一)论选民行走干地
(二)论淹没法老敌军
(三)论百姓信服神能
例题：四
《论百姓走过红海》
（出14：1/31节）
一：论神晓谕转回安营1/4
二：论法老王刚硬变心5/6
三：论领大军追赶百姓7/9
四：论惧怕中哀求父神10/12
五：论耶和华施恩拯救13/20
六：论红海中开出道路21/25
七：论海中淹没法老兵26/28
八：论以色列人赞美神29/31
例题：五
《论主就在这里》
（出14：1/18节）
一：论绝望的处境1/9
二：论失望的选民10/12
三：论神应许拯救13/18
例题：六
《论聖徒受灵洗》
（出14：1/31节）
一：论二种不同的改变：走新路（1/9）
（一）论神命令百姓变程（1/4）
转回：神借着摩西起初带领以色列民走近路往迦南去（13：17/18节），神突然命令摩西从近路转回往旷野红海方向去，目的要迷惑法老王，以至成全神的救恩计划。
（二）论神任凭法老变心（5/9）法老王真的变心（5节）追赶百姓，正如耶和华所说的。
二：论二种不同的看见：开心眼（10/20）
（一）论百姓看见法老追兵（10/12）
百姓回头看，看见法老的追兵，就断定自己死定了。
（二）论摩西看见上帝救兵（13/20）
摩西抬头看，看见上帝的天兵，就断定法老死定了。
三：论二种不同的结果：过新生（20/31）
（一）论以民蒙救下海走干地
（二）论法老遭报下海埋水底
原来神不要以色列人走非利士道路的原因，是知道他们从来没有争战的经验，若是非利士人和他们打仗，他们一定都会逃回埃及去的。神既率领了他们出来 ，当然不忍让他们再回去，神绝对不要祂的儿女转向世界。我们蒙了神拯救的人，总不能像保罗的同工底马，因贪爱世界，就离开当初的志愿。第二个原因，神不要他们走近路，是为了要他们认识主，得着属灵的经验，学会信心的功课，看见神的大荣耀。果然埃及的马兵非常迅速，不一多会以色列民就被他们追着了。这使那些初离开埃及的以色列人多么的惊骇，当时他们的心忐忑地跳个不停，他们的脸面也变了颜色；摩西虽向百姓说安慰的话，可是实际上，他自己又何尝不焦急呢！摩西对百姓说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了」。（出14：13）。又说：「耶和华必为你们争战，只管静默，不要作声」。（出14：14）摩西的话是这样讲，但是他不明白神施行拯救的方法，或许他想神要和法老的追兵打仗也未可知，摩西有信心的知识，可是没有信心的经历。信心的知识是一件事，信心的经验又是另一件事，信心的知识加上经验就可贵了。当他们正在千钧一发，进退维谷的当儿，忽然神对摩西说：「你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走！」（出14：15）。由此可知神不喜悦摩西的哀求，神要摩西疑惑神的话，神要他用信心抓住祂的应许，不必惧怕。要知道惧怕是从撒但来的。神既然说祂要在法老和他全军身上得荣耀，祂必定会做成这大事。摩西不当再向神哀求，只要凭着信心感谢赞美神就好了！若然他说：「神阿，我们现在等候着，要看祢的荣耀」。神因此会多么喜悦！左右有高山，后面有敌人，前面是大海，这是好的时机，因为惟独这样，信心才能显出功效，信心面临的大拦阻，就是没有需要。如果神祝福你，给你需要，祂也必祝福你，给你信心。信心在有迫切需要的时候，就最显得功效卓著。我们知道，信心可以移山。但这不是指着蚁山！你们曾否发现聖经里记载主耶稣医治轻微的头痛呢？没有！但祂常是对付那些不可能的事。问题在于：当神给我们一个机会去运用信心时，你我却往往把它摆在一边。如果你为自己另谋出路，信心就没有意义了。在四面绝境中，信心才能表现得最令人服！所以让我们放胆祷告，如同以色列民来到红海边的时候祷告一样。然后对于那不信者的问题：「神能吗？」你就可以因着个人的认识大胆而断然的回答：神能！！！这节经文对那些遭遇大患难，沦入四面楚歌的聖徒们，正当他左右为难，进退维谷，不知怎样办的时候，就是神给他一个明确的指示。 神所给的指示是 “只管站住”。在这种情形之下，只有听神的话才能得救，否则魔鬼及其他的建议，将纷至沓来。 “绝望”小声对你说︰“放弃一切，躺下来等死吧！”但神要我们鼓起勇气，满了乐观与希望，即使在最患难的时候，也要因祂的仁慈和信实而欢欣。“懦弱”对你说︰“向后退却，退回到你原来的世俗办法中去，你不配作基督徒，这真是太难做了，放弃你的信仰吧！”假若你真是神的子民，无论魔鬼如何催促你采取世俗的途径，你决不要信从。神命令你努力，再努力，向前进，你就该遵行，前途无论是死亡或地狱，都不能更变你前进的方向。神吩咐你站立一会儿，只是要你添增新的力量，以备在适当的时候奔向更远的前程。“急躁”也向你诱惑，它说︰“行动要积极，方称有所作为，站住等待全是无聊与浪费”。我们心中就想必须立刻有所作为，我们必须下手行动，于是不再去仰望神了。殊不知祂要你站住，不但有所作为，而且还作一切胜利临到的准备。“傲慢”对你夸口说︰“假若海洋挡在你面前，冲过去，要求奇迹的出现！”但是信心对于傲慢，绝望，懦弱，和急躁等等的话，一概不听，只听神的吩咐，“只管站住”，屹立不动，有如盘石。“只管站住”，以昂然直立的姿态，准备行动，期待以后的吩咐，愉快而谨慎地等候神的指引。不久神就会对你说，象摩西对以色列人民那样清晰地说︰“往前走”。“看”耶和华争战，和“为”耶和华争战，同是聖徒生命中所必遇见的事，同是应当学习的功课。以色列人在埃及，身为奴隶，没有作战士的资格，所以缺乏争战的经验。初出埃及的时候，还没有经过训练，没有争战的经验，遇战必败，所以要看耶和华为他们施行救恩。前临红海水深浪大，后有埃及的追兵，既不能战，又不能守，又不能走，真是无路无望，所以要看耶和华为他们施行救恩。这是看耶和华为他们争战。人是在完全无望的地步，我们不能以善行换取得救，只能仰望主耶稣在十字架上，为我们成就救恩。但经过训练，在磨难中长成的信徒，神期望他们能使用信心，能为耶和华争战。因此“懒惰为耶和华行事的必受咒诅；禁止刀剑不经血的必受咒诅。”（耶48：10）。神不希望祂的儿女成为软性人，而是要作真理的战士，“穿戴神所赐的全副军装，与…恶魔争战”（弗6：10/12）。可是，不仅救恩是必须神作成的，我们完全帮不上忙，一切荣耀都应该归给神；而且我们该知道，人自己的力量实在非常微小，有许多事，都超过我们力所能及，要认识自己，交托给神。人常犯的毛病，是当神使用他，为神作一点工作的时候，虽然是极微小，在他自己眼里，却扩大了许多倍，幻想成巍巍然的大山，成为他的组织，成为他的纪功碑。这样，不但在神面前不蒙记念，反要被拆毁。因此，我们要把心安正，知道一切是为神作的，也是靠神作的；自己只不过是无用的仆人。主的使徒保罗说过：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4：13）这绝不是保罗夸口他甚么都能作。其实，重点在于“靠着那加给我力量的”，就是靠神的力量。保罗所说的，正是说他必须时时作连在葡萄树上的枝子，离了主甚么都不能作（约15：5）；还不必谈甚么建大功，立大业，而是能忍得苦难，享得富裕，连过正常的生活，都要靠神的力量！求主使我们学习倚靠神。有单纯的信心，看主争战；有行动的信心，为主争战；有交托的信心，靠主争战。祂是永远得胜的主。愿荣耀都归给祂，阿们。以色列人已过逾越节，若不过红海而仍在法老的势力范围内，就有被追回去和自愿回到埃及的可能，所以领他们过红海，可永远脱离法老和埃及。红海是一个分界线，是一个不可超过的深渊，它将回埃及的路永远断绝了。昨夜的焦虑在早晨已经可以放松了。本来他们举目看见法老与监工都在追赶，现在他们触目的，是在海边僵硬的尸体。他们再看不见那些压迫者与挥动的鞭声。在我们生命的经历中也是这样，早期的试探凶恶忽然失去残害我们的力量。埃及人已经在海边死去。主的大能已经显露。我们应该从此得着安慰。在试炼中；你已经受够了苦，但是你该记得试炼一定有神的用意。任何的事临到你，神必定知道，也必有祂的许可。虽然试炼的压力几乎无法忍受，有一天你必看见埃及人已经死了。在试探中；现在你所经受的，不是你所能够忍受的，但是神必拯救你。祂能绝对解救你，脱离恶习，不再自弃，你也不会长久为试探所胜。以后你再回想起来，必会惊奇与感谢，那些好似在海边的埃及人死尸一样。在垂死中；许多聖徒对死后没有惧怕，只是在垂死的过程中感到恐惧。但是永恒的早晨来到，他们必再苏醒，欢然歌唱，看死亡与坟墓以及一切凶恶，像埃及人一样，死在红海边。【出14章，主要讲神的信实与人的跟从】摩西向海伸杖了，不要看向海伸杖这个动作那样简单，在这「向海伸杖」的动作前头，是有一个很大的信心的挣扎。但感谢神，在这个信心的挣扎里，摩西过来了。所以，当人向海一伸杖，立刻便看见神手所作的工，海便分开了。这真是希奇的事情，你若要从理智里去动脑筋，你怎么动也是动不清楚的。从前在纽约协和神学院里有一位教授跟一位老基督徒当中的一件事情，那个老基督徒在读聖经的时候，当他读到以色列人过红海的历史时，他站起来感谢赞美神。但那个神学教授在旁边听见了，便指责那老基督徒是不懂事的，他说因为摩西在西乃旷野放羊的时候，他知道了地理环境，所以摩西当时并没有叫红海分开，只是他知道红海有一个地区的水很浅，只有两三寸，因此摩西便把以色列人从那个地方带过去，绝对不是红海分开。当那老基督徒读到红海把那些埃及的军兵都淹没了的时候，他又感谢赞美神。那个神学教授又希奇这老基督徒的反应，便问他什么事情，岂料这位老基督徒却回答说：「哎呀！你看神的作为希奇不希奇呢！神竟能用这两三寸的水把整个埃及全军都淹没掉了。」你们看那些常用头脑去解释神的作为的人，常常是在那里闹笑话的。他们总不敢去碰「终夜两下不得相近」这件事情。事实上，以人的头脑又怎能解释这件事情呢！感谢赞美主，这是神作的事。但是神作这一件事，必须要有人的信心去配合，人有信心去接受神所要作的，神就作成祂所要作的，这个次序是不能乱的。红海预表受侵，归入主的死，和祂一同埋葬，与世界、罪恶完全脱离关系（林前10：1/2；罗6：3/4；西2：12；彼前3：21）。这是一个极大的拯救，虽然法老不甘心，带着他的军队来追，但神为以色列人在红海开路，是神为他们争战，把法老的全军都消灭在红海里。因此红海是一条从死里复活的路，也是得胜仇敌的地方，显明神的救恩和大能，所以要高唱得胜的凯歌赞美神。哈利路亚！
祷告：大而可畏的耶和华啊！祢配受一切的颂赞，敬拜，高举，荣耀！虽然祢的百姓胆怯小信，但祢仍坚立祢信实的应许，使他们的生命经历云下海中大而可畏的洗礼，却使一切逼迫祢选民的埃及军兵葬身海底，何等的可畏！天父啊！就在今天祢仍是可信的，在一切的境遇之中，祢让我们真知道，祢所赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心，要使我们在真道上作大丈夫，把下垂的手，发酸的手挺起来，靠着神静默无声，看耶和华尼西为我们得胜的旌旗，主耶稣基督是我们救恩的元帅，必率领我们在祂的里面打那美好的仗！直到祂荣耀的降临，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到世世代代，永永远远！阿们！
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