2018-07-25-青橄榄树-灵修日粮
【来3:1/19节】同蒙天召的聖洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。聖灵有话说：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。”弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。”那时听见祂话、惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
耶稣是谁：祂是那建造万物的，要引领聖徒得享属天安息的神，也是愿我们天天彼此相劝，在祂的家里全然尽忠，治理神家的教会元首，基督耶稣。
主要真理：讲述了神藉着聖灵，与祂的器皿同论；基督的荣耀远超过神人摩西，讲明昔日的选民未得安息之原因等许多宝贵真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着祢的宝血遮盖我的例外，除去一切的搅扰，让我在祂的面前有清心，祢曾应许耶和华与敬畏祂的人亲密，并将祂的约指示他，又说“清心的人有福了，因他们必得见神”让我有敬畏神的心，直到永远。
归纳题纲：一
章题：基督胜忠仆摩西
《基督为使者比摩西更美》
一；论证基督胜过摩西尊称之语
（来3:1/1节）
（一）神面前见证对于聖徒的尊称
1:见证称基督聖徒为同蒙天召
（神永恒救恩计划命定的拣选）
2:见证称基督聖徒为聖洁弟兄
（神聖洁属性基督耶稣里作成）
（二）神面前见证对于基督的尊称
1:见证称基督耶稣为神的使者
（1）论与摩西同称使者本源不同
（同受神差遣但属灵归属不同）
（2）论与众先知同启示区别不同
（同为神发声但真理启示不同）
2:见证称在基督耶稣为大祭司
（1）见证基督为新约聖徒的中保
（聖徒应当思想属灵上面的事）
（2）见证基督超越旧约中保摩西
（聖徒应思想超越一切的救主）
二：论证主基督与摩西相同之点
（来3:2节）
（一）论同样的是为神亲自所设立
（是神设立旧约新约时代不同）
（二）论同样的是为神的家所尽忠
（旷野选民与全地教会的不同）
三：论证主基督比摩西更美之处
（来3:3/6节）
（一）论证是建造工师比房屋更美
（来3:3/4节）
（是创造者与被创造者的不同）
（二）论证主基督是神比世人更美
（来3:4节）
（是神的位格与人位格的不同）
（三）论证神儿子要比神仆人更美
（来3:5/6节）
（是指权能与地位的天地不同）
四：论基督超越摩西的明言之鉴
（来3:7/19节）
（一）论证神选民古时失败之鉴戒
（全书五大警告之第二次的警告）
（来3:7/11节）
1:见证古时选民忽略真理训诲
（来3:7/8节）
（藉着聖经每日提醒归正聖徒）
2:见证古时选民心地刚硬悖逆
（来3:8节）
（使聖徒为罪为义为审判责备）
3:见证古时选民多次试神探神
（来3:9节）
（使聖徒能敬虔度日不试探神）
4:见证古时选民心灵迷糊无知
（来3:10节）
（使聖徒有智慧心不作糊涂人）
5:见证古时选民旷野漂流多年
（来3:8，11节）
（使聖徒得神悦纳主里得安息）
（二）见证对聖徒今日的劝勉叮嘱
1:论证蒙主恩的聖徒当要谨慎
（来3:12节）
（1）聖灵提醒自己不存不信恶心
（顺服体贴不消灭使聖灵担忧）
（2）主爱提醒聖徒不存不信恶心
（十架舍命的爱激励信心坚固）
2:论证蒙主恩的聖徒彼此相劝
（来3:13节）
（1）神面前见证彼此相劝的原因
（因罪的迷惑与人性本身软弱）
（2）神面前见证彼此相劝的时机
（趁着还有今日明日如何不知）
（3）神面前见证彼此相劝的态度
（出于内心基督耶稣真诚的爱）
（4）神面前见证彼此相劝之目的
（有耶稣基督牧者的为父之心）
3:论证蒙主恩的聖徒笃信坚持
（来3:14节）
（1）神面前见证聖徒信心的性质
（蒙恩时起初确实单纯的信心）
（2）神面前见证聖徒坚持的程度
（生命中靠神所赐的坚忍力量）
（3）神面前见证聖徒持守的果效
（在基督里有份得着灵魂救恩）
（三）见证当知不得安息的警示
（来3:15/19节）
1:见证聖徒不可在神面前硬心
（求主藉聖灵能力破碎刚硬心）
（来3:15/16节上）
2:见证聖徒不可一味惹神发怒
（求主使聖徒行事为讨主喜悦）
（来3:16节）
3:见证聖徒不可因犯罪而倒毙
（求主保守聖徒生命直到永生）
（来3:17节）
4:见证聖徒不可愚蒙存心不信
（求主坚固聖徒信心磐石根基）
（来3:18/19节）
例题：二
《神的使者基督比摩西更美》
一：耶稣比摩西更配多得神荣耀
（一）基督为使者向神尽忠如摩西
(来：1/2节)
（二）基督是建造者比摩西更尊荣
(来 3:3/4节)
（三）基督是儿子比仆人摩西超越
(来3:5/6节)
二：摩西带领以选民不能得安息
(来3:7/19节)
（一）选民试探惹神发怒不能安息
(来3:7/11节)
（二）聖徒坚守信心基督里享安息
(来3:12/15节)
（三）选民悖逆为今日聖徒的鉴戒
(来3:16/19节）
例题：三
《主耶稣与摩西的比较》
一：同为神所差的使者
（一样向着神全然尽忠）1/2
二：耶稣是建造房屋的
（摩西是房屋的一部分）3/4
三：耶稣是永生神儿子
（摩西是永生神的仆人）5/6
四：耶稣治理神的全家
（在神家上与在神家内）5/6
五，耶稣将来之事实体
（摩西证明将来必成事）5，14
例题：四
《聖徒应当思想耶稣》
（西3:1/4，林后5:14节）
一：祂为使者也为大祭司1
二：祂为那设立祂的尽忠2
三：祂是建造者配得荣耀3
四、祂是儿子治理神的家6
五、祂是信心对象所持定14
六：祂是神赐聖徒的安息14
七：祂是享安息惟一效法18/19
例题：五
《基督的职事就是建造神的家》
一：基督受神设立要建造神的家
(来3:1/3节)
1.神的家是一班被圣别的弟兄
2.圣别是要有分于属天的呼召
3.使者祭司是为要建造神的家
二：基督是神家建造的惟一工师
(来3:3/4节)
1.摩西是房屋基督房屋建造者
2.神家建造荣耀地位归给基督
3.基督建造神的家也建造万有
三：神家得建造的属灵原则途径
(来3:5/6节)
1.原则照摩西在山上所得样式
2:内容每一部分都是神的儿子
3:途径乃是经过死而达到复活
例题：六
《可怜堕落的人心轨迹》
一：硬着心与耳朵不听神的话
(来3:7/8，15节)
二：心里常常迷糊不晓神法则
(来3:10节)
三：被罪私欲迷惑心里就刚硬了
(来3:13节)
四：存不信的恶心把永生神离弃
(来3:12节)
例题：七
《聖徒如何追求进入神的安息》
一：论证消极方面的不可：
（一）不可硬着心因在神前8，15
（二）不可试探神行事为人8/9
（三）不可心里迷糊有智慧10
（四）不可被罪迷惑心刚硬13
（五）不可存心不信离弃神12，18/19
二：论证积极方面的务要：
（一）要聆听神生命的话语7，15
（二）要晓得神作事的法则10
（三）要谨慎自守儆醒度日12
（四）要趁着还有今日光阴13上
（五）要天天彼此相劝勉励13中
（六）要将起初信心守到底14
例题：八
《聖徒要天天彼此相劝的理由》
一：理由之一：
（机会不再趁着还有今日）13上
二：理由之二：
（人会被罪迷惑心里刚硬）13下
三：理由之三：
（救恩有条件的坚持信心）14
四：理由之四：
（每一天都重要因主必快来）15上
五：理由之五：
（有人会仍犯罪惹神发怒）15下
六：理由之六：
（因神的审判必会要来到）16/17
七：理由之七：
（不信的人不得祂的安息）17
八：理由之八：
（不信将人关于救恩门外）18节)
曾有一位很有学问的人，他说：『基督教是洋教，与我们中国人没有关系。』有一天他看见城里贴满了广告，写来听天上的道理』这句话，他心想，基督教所听的道理是天上的道理吗？『来听天上的道理』，这句话抓住了他的心。他自言自语地说：「若果基督教所讲的道理是天上的道理，那么！我就不反对了，我倒要研究研究。」于是，他去听道，又买了圣经来看。最后他终于明白，基督教的道理真是天上的道理。我们也要多思想主，这是属灵生命长进的起头，祂应当是我们注意的目标和思想的中心及唯一的倚靠。在这里将基督和摩西相比，摩西是在旧约中神最重用的仆人，也是以色列人最尊重的。他传授了律法，奠定了以色列民族和国家的基础，然而他远不及基督为神的儿子，而且也未能领以色列人进人迦南应许美地。但我们是同蒙天召的人，我们所有的地位、目的和盼望都在天上，应当思想那从天上降下又回到天上去的耶稣基督，祂是神所差来的使者，也在天上作我们的大祭司，祂代表神，也代表人，成为神人中间唯一的中保（提前2:4）。摩西是为神的全家尽忠，但那旧约时的会幕和选民不过是新约教会的预表，基督要建造神真正永远的家和居所，就是新教会本身（提前3:15；彼前2:5）。基督是治理的主（来10:21；启2:1），正如祂是创造的主和救赎的主一样。我们虽蒙恩作了神家里的人（弗2:19），但若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便真是祂的家了。这「到底」两个字值得深思，是不是所有蒙召的人都能坚持到底呢（太24:13；徒14:22）？圣经上的话都是极为重要宝贵的，是我们信仰的根据和行为的准则。但若没有圣灵的工作，就仍然缺乏能力，无法针对人心说话。作者在这里引用诗篇95篇7/11节说圣灵有话说，可见那些话就是圣灵今天要向我们说的话（启2:7），叫我们如今不可硬着心，像以色列人在旷野的时候一样。他们四十年之久竟心里迷糊，不晓得神的作为，所以神起誓，决定他们不可进入他的安息。因此警告现在的信徒，免得有人存着不信的恶心把永生神离弃了。祂比什么都大，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。不知有多少人陷入罪中，来世不得翻身，惟独那将起初确实的信心坚持到底的，就在基督里有分了。若不坚持到底是不是在基督里有分呢？许多人读到这里就略过，不愿意接受这些警告的话，而用别处经文将它解释掉了。其实这些话是对同蒙天召的弟兄们说的，「免得你们中间」不是指在外人中间，而是在灵里受过洗，吃过灵食，喝过灵水的人（林前10:l/5）。这里说，神发怒厌烦的人，是指那些跟着摩西从埃及出来的人，是那些犯罪倒在旷野的人，是那些曾去迦南作探子的人，他们未能进入迦南，所以就劝勉他们说：「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧。」（来3:1）若没有信心与所听的道调和，就要失去莫大的福分。但已经相信的人得以进入那安息，那安息日的安息和迦南地的平安，都是在基督里真安息的预表，所以说约书亚没有叫他们得享安息，在安息日也没有叫人享安息，乃是另有一个安息日的安息为神的子民存留。凡进入这安息的，乃是歇了自己的工，再没有忧愁、挂虑、重担，不但脱离了罪的压迫，也脱去了事务、环境诸多的烦恼和困扰。这是因信进入基督里的安息，是因主的救赎在复活内赐生命和圣灵里的安息，切切不可失掉，而务必竭力进入那安息。我们要倚靠神的话，因为神的道是活泼的，是有动力的，比一切两刃的剑更快。我们应当深信神的话，是非常有能力的（路1:37），特别由圣灵来运用（弗6:17），就能刺入人心的深处，剖开全人的每一部份，辨明人的思念和主意。其实，人在神面前完全是赤露敞开的，今天许多人在昏迷沉睡之中，对于属灵的事也都是混淆不清，其原因是对神的道尚末开通看透，没有圣灵的启示、引导，所以神的道好像用处不大。但若作圣灵的宝剑就大有能力了，不但能扎自己的心，也能扎别人的心（路22:61/62；徒2:37）哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵默示祢宝贵的恩言，也称我们为蒙祢天召的儿女，这原是我们所不配的，因我们许多的时候，就如同当日的选民一样，常常使祢的灵担忧，然而祢仍存着极大的恩赐与忍耐赦免宽恕我们一切的罪愆，为使我们都知道祢是大而可畏的神，让我们一生有敬畏祢的心，祢将选民的失败摆在我们的面前，为的是使我们能有受教的心，及时向祢回转，趁着还有今日，天天彼此相劝，除去不信的恶心，将起初确实的信心坚持到底，就在基督耶稣里有份了，可以得到灵魂的救恩，永远得安息，愿祢继续藉着聖灵的爱激励我们，使我们谨慎自守，警醒度日，保守我们一生都行在祢的旨意计划之中，荣耀神的名！阿们！
2018-07-25-青橄榄树-灵修日粮
网友评论