陶渊明的幸福田园生活（二）

归田园居二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。

《归田园居》共六首，第一首描写的是陶渊明归耕田园之后心理上的变化和外在居住环境，是总写。接下来这几首则是对一些事务和事件的具体描写，是分写。

“野外罕人事，穷巷寡轮鞅；白日掩荆扉，虚室绝尘想”，野外：郊外，农村田园。人事：俗事俗物。穷巷：偏僻的小巷子。轮鞅：轮是车轮子，鞅是套在马脖子上的皮带子，轮鞅代指车马。荆扉：柴门，简陋的门。虚室：空虚的屋子。尘想：与世俗相关的想法。

在郊外的田园里很少有俗事俗物来打扰我，偏僻的巷子里几乎看不到车马；白天掩上简陋的柴门，在空虚的屋子里断绝了与世俗有关的念头和想法。

这四句是描写室内安静的环境。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”是外在的生活环境的安静，在野外、在偏僻的巷子里，没有俗事要处理，也没有客人乘着喧嚣的车马来访，耳根子清净急了。

“白日掩荆扉，虚室绝尘想”则是描写内心的宁静，既是在白天也常常掩上柴门，在空虚的屋子里怡然自得，不受外界尘世的打扰。陶渊明在《归田园居一》里面也用到了“虚室”这个词，“虚室有余闲”。

在“虚室”里，没有政务要处理，没有上司同僚要接待答对，时间很自由心情很闲适，这对于陶渊明来说真是很美妙很惬意的状态。

写完了室内，就要写户外了。

“时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长”，复：去、到、前往。披：拨开。墟曲：墟是村落，曲有偏僻的意思，墟曲就是偏僻的村子。

有时我前往那偏僻的村子里，拨开草丛和村子里的人相互交往；见面以后所谈论的都是桑麻农事，并没有其它杂乱的谈话内容。

陶渊明隐居以后所交往的朋友有很多都是真正的农民，他们在一起谈论的永远是与农业生产有关的话题，官场中人名利场上的俗人所谈论的功名富贵，对陶渊明来讲都是“杂言”，陶渊明和他的农民朋友们不屑于谈论这些。

这样安闲宁静的日子开起来很是让人向往，然而，陶渊明就没有烦恼了么？不是的，他也有自己的烦恼和忧惧。

“桑麻日已长，我土日已广；常恐霜霰至，零落同草莽”，霰：在下雪前或者下雪时空中出现的白色小冰粒。零落：凋零、凋落。草莽：杂草、野草。

我种的桑和麻一天天的长起来了，我开垦的荒田也越来越多了；我现在最忧惧的就是冰霜雪霰的来袭，那些桑麻像野草一样凋落，我的辛苦可就全都白费了。

农耕时代天气对农作物的生长和收获起到了至关重要的作用，播种时盼望雨水使庄稼能够水分充足茁壮成长，秋天收获的时候又害怕霜雪降落倒是减产甚至绝产。

陶渊明辞官归隐后成了一个地地道道的农民，靠着种田养活自己，那么他的烦恼和忧惧就和农民一样了，是真正的同呼吸共命运了，他也害怕霜雪伤害到他种植的桑麻。

而官场中人的忧虑就不一样了，他们不关心这些。他们害怕的是上司的刁难、同僚的排挤，他们害怕的是官太小，他们怕的是升官太慢。

“常恐霜霰至，零落同草莽”按照字面理解就挺好，体现了陶渊明对现在生活的热爱和对自己劳动成果的珍爱，用的心思多了、花的力气大了，难免会有些患得患失，也难免会产生一些忧虑。

如果往深层次思考和联想一下的话，陶渊明这两句诗未尝没有寄托着寓意。田园生活是陶渊明很舒适也很惬意，他很珍惜现在的生活状态。他害怕出现意外，他害怕他的生活像草莽一样凋落在霜霰里，使他不得不离开田园重新进入污浊的社会里。

无论是哪一种理解，都说明陶渊明的幸福田园生活里是有着隐忧的，并不是每天都傻乎乎的乐呵着。这也难怪，生活嘛，就是喜忧并存苦乐同在的。