归田园居四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
这是《归田园居》的第四首，陶渊明辞官归隐躬耕田园之后做了农民，主要靠种田维持生计。农民嘛，也有农闲的时候，所以他并不是每天都要下地干活累个干死，也有休闲娱乐的时间，这首诗就记述了他某次郊游的见闻和感想。
“久去山泽游，浪莽林野娱”，去：离开。游：宦游，做官。浪莽：放纵、自由不受约束。离开这山山水水去做官已经很久了，终于又回到了林野之中尽情地自由自在地娱乐游玩。
此时的陶渊明心情是无比的放松和快乐，浪和莽都有不受限制不受约束的意思，两个字连在一起更加强化和加深了这种含义。宦游多年的陶渊明终于回到了林野之中，那种感觉就好像鸟儿出了笼子、鱼儿游入了大海一样，尽情地释放着内心的情感，畅快地呼吸着自由的空气。
“试携子侄辈，披榛步荒墟”，试：姑且。披：拨开。榛：丛生的草木。墟：曾经有人居住但现在已经荒废了的地方，荒墟就是废墟。姑且带着子侄们，拨开丛生杂草树木走在废墟上。
厌倦了官场和城市的生活，隐居起来的陶渊明外出游玩也与众不同。他没有去诸如“山外青山楼外楼”、“ 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”、“ 长安大道连狭邪，青牛白马七香车”这样热闹繁华的大都市。
他选择了荒郊野外，漫步于废墟之中。这里罕人事近自然，没有城市的喧嚣和尘俗的搅扰，在这里的陶渊明是自由放纵的，他的内心是宁静安稳的。
“徘徊丘垄间，依依昔人居”，丘垄：坟墓，丘是突起的土堆，垄是田里分界用的高起的土埂子，二者和坟墓一样都是突起于地面的土堆。依依：隐隐约约。我徘徊于荒坟野墓之间，依稀地还能辨认出当时人们曾经在这里居住过的痕迹。
“井灶有遗处，桑竹残杇株”，杇：wū，涂抹，把粗糙的墙面用细细的泥土抹平，大约相当于我们今天所说的“刮大白”。有残留下来的井口和灶台，当时人们种植的桑树和竹子到现在只剩下了枯朽的枝干。
此时的陶渊明立于一片废墟之上，看着枯朽的桑竹和破败的井口和灶台，他也不免有些奇怪，好好的这些人呢？找个人问问吧。
“借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余”， 采薪者：砍柴的人，樵夫。焉如：如是去、往、到的意思，焉是哪里的意思，焉如就是去了哪里的意思。焉如是一个宾语前置的短语，这种构词方式在古诗文很常见。没：mò，死。
“那位砍柴的大兄弟，我问问你，这里的人都去哪了？”
“嗨！什么去哪了！都死绝了，一个也不剩！”
不知道这个村子到底发生了什么事，村子的人居然死个精光。是遭遇了天灾都饿死了？还是兵荒马乱的被土匪或者恶兵屠杀了？那个樵夫没有说，陶渊明也没有提，我们读者就不得而知了。
陶渊明并不想深究这个村子破败荒废的原因，但眼前这一幅荒凉朽败的景象，却引发了他内心无限的感慨和对生命的思考。
“一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无”，世：古代的时间计量单位，一世是三十年。朝市：城市。听人说城市三十年就会有变化，这话可这不假啊；人生啊总是变幻无常，但最终都会纳入虚空化为虚无。
人的一生有富贵贫贱有腾达窘迫，每个人的遭遇轨迹都不相同，但唯一相同的就是人都难逃一死，无论是帝王将相还是贩夫走卒，都难免化为一抔黄土。就像是梦幻泡影、又像是露水闪电，虽然变化无常绚烂多彩，但最终还是要破灭虚无。
这是陶渊明对人生的终极思考，情绪上有些消极，不过也难怪，走在废墟上，看到的都是腐朽、破败、残破的事物，真的是很难激发出积极昂扬的情绪。
归田园居五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
这是《归田园居》第五首，看内容是和第四首相连接的，第四首是写陶渊明带领子侄们在野外游玩并遇到了一片废墟，因此而产生了一些感慨和对人生的思考。
这一首是写陶渊明离开了那片废墟，为了从消极的情绪中解脱出来，杀了一只鸡请邻居们来喝酒，他试图用酒精来麻醉自己远离烦恼。
“怅恨独策还，崎岖历榛曲”，策：手杖。我怀着惆怅憾恨拄着手杖回家了，崎岖的小路布满了茂密的草木。
看了废墟听了樵夫的回答，陶渊明的心情很消极很沮丧，没有兴致继续游览了，于是打算回家了。返程的路也不那么好走，道路狭窄草木丛生，走起来很是费力，就像陶渊明此时的心情一样，想法纷乱极不平静。
“山涧清且浅，可以濯吾足”，濯：洗。还好山涧的水又清又浅，可以洗洗脚。陶渊明的心情很糟糕，但是他没有一直沉沦下去，看到了山涧清浅的水，情不自禁地把脚伸进去洗一洗，清凉的水冲洗着脚面，似乎让他的心也清爽了。
“漉我新熟酒，只鸡招近局”， 漉：lù，过滤。近局：近邻。把我新酿好的酒过滤一下，再杀一只鸡，招待招待我这些邻居们。
“日入室中暗，荆薪代明烛”， 日入：日落。荆薪：木柴。太阳落山了，屋子里暗了下来，烧上木柴代替明亮的蜡烛。
“欢来苦夕短，已复至天旭”， 旭：本意是初生的阳光，这里是指早晨。欢乐来临的时候总是觉得时间过得太快，这个夜晚就有些短，不知不觉的天亮了。
这后六句是写陶渊明和邻居们喝酒的事，他心情不大好，到家以后想要摆脱沮丧灰落的情绪，就杀鸡白酒宴请邻居和朋友们。这场酒喝得是不亦乐乎，从白天到晚上（日入室中暗，荆薪代明烛）、又从夜里喝到了第二天（欢来苦夕短，已复至天旭）。
以酒疗伤的法子效果怎么样呢？我看还是有些成效的，“欢”毕竟是来了嘛。陶渊明这个酒喝得很美很嗨，喝了整整一个通宵还觉得不过瘾，“欢来苦夕短，已复至天旭”。
喝着喝着这天就亮了，天亮了酒局恐怕也要散了，本来很愉快的一次酒局接近了尾声，快乐的时光总是如此短暂，这让陶渊明又产生了新的惆怅。哎，人生啊，似乎总是苦多于乐，达观洒脱如陶渊明也无法避免啊。
由于这两首诗在时间上联系地非常紧密，所以有人认为这两首应该是一首，这样《归田园居》就应当是五首，我个人比较倾向于六首的划分方式。
首先：第四首描写野外的场景，而第五首则描写在家中饮酒的场景，描写的地点不同，完全可以分为两首。
其次：陶渊明的心情在这两首诗里也是有所变化的，第一首主要是伤感的，第二首他涧水濯足、只鸡招局，主动排解沮丧灰暗，心情好了很多，心境发生了较大的变化，可以分为两首。
再次：在语感上，“人生似幻化，终当归空无”这两句诗完全可以作为一首诗的结束语，到这里结束已经是很完整的一首诗了。
当然了，第五首的首二句“怅恨独策还，崎岖历榛曲”与第四首的末两句“人生似幻化，终当归空无”之间的联系还是很紧密的，把二首合成一首也存在一定的合理性。呵呵，诗无达诂，有时候诗的鉴赏就是一笔糊涂账啊。
网友评论