在这个想太多的年代，想太多就会被自己束缚住，而不能自由行走。
什么也不想，就不能改变自己的现状。
命有定数，想也白想吗？
云谷禅师：“凡人一生都有定数，而极善、极恶之人却不会受到定数的限制。”
01
袁了凡小的时候父亲就去世了，母亲就让他学医，以便既能赚钱养家糊口，还能救人。袁了凡有一次在慈云寺碰到一个老道孔先生，孔先生说他是个有仕途的人，应该去读书做官。
袁了凡便把这件事告诉了母亲，他母亲还让孔先生给袁了凡算了命。孔先生算了他何时取功名、何时遭患难等，还算他53岁死，终生无子。了凡将孔先生的话铭记于心，与日后所经之事对比，刚开始全都应验。
于是袁了凡相信了命中有数，便经常彻夜静坐，心中再无它念，因为想也白想。
有一次袁了凡去南京读书，拜访云谷禅师。他与云谷禅师面对面静坐，三天三夜没有闭眼。云谷禅师以为他是个了不起的高人，坐三天三夜都没有妄念。
云谷禅师便问：“你静坐三天，没有一点妄念，是什么原因呢？”
袁了凡便将孔先生给他算命的事告诉了云谷禅师。
云谷禅师说：“我以为你是豪杰之士，原来不过是一介凡夫。”
袁了凡疑惑：“命中有数，难道不对吗？”
云谷禅师便说：“凡人一生都有定数，而极善、极恶之人却不会受到定数的限制。”
“命由我作，福自我求。”云谷禅师给袁了凡悉数讲解了其中的缘由，并告诫他：“积善之家，必有余庆。自今日起要扩充德性，多做善事，多积阴德。”
02
袁了凡受教之后，相信了云谷禅师的话。便立志要做三千件善事以求功名，第二年便中了举人，孔先生算他中不了举人的。于是，袁了凡对云谷禅师的话深信不疑了。
他又立志要做三千件善事以求子。后来就有了儿子天启。
他再次立志要做一万件善事求中进士，后来果然也中了进士。
孔先生算他53岁死，而他活到69岁竟然一点病痛也没有。享年74岁。
03
袁了凡一生著书无数，其中《了凡四训》是他为了告诫儿子所写，至今广为流传。书中列举了大量案例，告诉后人：立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。
书中告诉人们：发自内心的行善可以改变自己的命运；只有不断改正过错才能不断进步，改过还要讲究方法；行善也要注意方法，不然会好心办坏事；要有足够的谦卑之心，才不至于自毁前程。
所谓“万般风水，不如一颗善心。”袁了凡一心向善，行几万件善事使他得以摆脱命运的束缚，得到了满意的仕途和幸福的家庭。
04
做善事，能改变命运？我也是将信将疑，不过倒是可以理解。那些长期一心做善事的人，总是有人乐意帮助他们，他们得到的帮助多了，做事情自然也会顺利很多，就更容易做成一件事。
上学的时候我们也会注意到，那些学习好的孩子通常乐意跟学习好的一起玩，而那些经常惹事打架的就更容易跟爱闹事的孩子混在一起。所谓“物以类聚，人以群分。”
善人、善事更容易凑到一起，坏人、坏事也更容易同流合污。“你是什么样的人，就会遇到什么样的人。”说的就是这个道理吧。
05
这里便可以引出一个概念：自证预言。说的是人们会不自觉地按照预言的结果行事，最终导致预言成真。
举个例子吧，就拿我们又爱又恨的英语来说。人类在学习语言方面的能力本没有太大差别，但是我们学了十几年的英语，大多数人到头来还是不会用。有人的回答就是：“我不擅长英语”，这句话说久了以后，别人信了，自己也信了。有了这个心理暗示后，就导致不会用心去学，结果水平一直很差，也正好证实了自己的回答——“我不擅长英语”。
本可以做好的事情，非要贴一个“不擅长”的标签，最后使得“预言”成真。所以，我们的心理可以影响我们的行为，行为反过来也会影响和证实我们的心理状态。
这么看，我们应该时常暗示自己：“我是一个善良的人。”这会直接影响我们的行为，我们会顺从这个暗示，进而去做一些善事。
助人为乐，会让我们收获心理的快乐，同时也有机会收到这个世界善意的回报，还说不定一不小心就改变命运了呢。
06
再举一个我碰到的例子，有一次参加一个学习班。有一个50多岁的男的，有一次他开车在高速路上碰到一个老太太带着一个小孩，这男的就想，这太危险了，怎么走在高速路上，赶紧停车去问什么情况，老太太说迷路了，他就让老太太上车把他们送到了要去的地方。第二天老太太的女儿给她打电话，要了他的银行账号，给她打了五万块钱。
又有一次，天下着大雨，一个老太太拦住他的车，说着急赶火车，半天打不到车。让他帮忙给送到车站，雨太大，这男的有点不太情愿，不过还是把老太太送到了车站。第二天，老太太的儿子给他打电话，汇了三万块钱给他。
都说：“但做好事，莫问前程。”这哥们做好事，也让他有了不错的回报。他还说第二次给的少，是因为他当时有点不情愿帮忙。他的结论是：“做好事，还是要发自内心地去做。”
这个世界就是这么神奇，让人有点琢磨不透。所以，还是像袁了凡先生一样多做好事吧，说不定哪天就会有善意的回报。
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