佛菩萨告诉我们人生无常，为什么人一定要等到自己生老病死，开始痛苦了，才知道“我要改变”？
我就是这样一个后知后觉的人，曾经顺利，衣食无忧，家庭幸福，
脑病孩子的出生犹如晴天霹雳，不会走路说话瘫软在床哭闹打挺喂养困难，
曾经承诺天长地久的他此时只想离开，我也爆发了焦虑抑郁失眠心脏病等，
心在即将坠落那无尽深渊的时候，有幸得闻佛法，从而走上了修行之路。
有时候会后悔，人为什么很多事情一定要碰到了才相信，就像佛陀讲过，舍卫城有四种马，当你看见其他人生病的时候，你就应该知道自己也会生病，从现在开始就要注意健康的生活；当你看到其他人吃苦了，你就应该知道人家会出事，你要总结别人的错误，不要让自己也犯同样的错；当你看到人家出车祸，你就应该想想，自己这么马大哈，总有一天也会出事。
所以有一句古语，不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。菩萨告诉我们，人有生老病死，这是一个定律。为什么不相信呢？非得等到自己老了，自己病了，才相信。
忍辱精进无有恨，
修心善待慈悲根。
红尘幻觉莫当真，
好好修心报佛恩。
过去的已经过去，如今我学会了在生活中应用佛法，
曾经爱面子，接受不了孩子的病情，现在我学会了承担脑病孩子妈妈的重任，不再在乎外界异样的眼神，爱他教育他帮助他；
曾经迷恋感情，难以承受队友的逃离，现在我学会了放下，认识了缘起性空的真谛，不再计较对方的付出，用忍耐和包容维护了家；
曾经很自私，想着都是自己，现在我学会了念经放生吃素做善事积累功德，在帮助众生中收获了无尽的法喜，
果然命运慢慢改变，
几年后孩子会走路说话阅读写字了，
婚姻还在，我的身体康复，
心灵也是历经磨难后的祥和与安宁。
我分享自己的故事，希望唤醒世人，就算你现在生活如意，也不要忘记无常紧随。请抓紧时间修心修行，广种善因，收获善种。
修心时“世俗心”“出离心”“菩提心”，几乎都是同时存在的，只是一会儿有世俗心，一会儿有出离心。修得好的时候有菩提心；有时候著相了，又回到了世俗心；有时候觉得人间很烦恼，没意思，又有出离心了。
我们学佛人一遇到诱惑，世俗心就开始生起，出离心就会动摇。如果出离心一旦动摇了，你的菩提心随之就会遗失。
举个简单例子，夫妻吵架，吵了几十年了，觉得真的没意思，开始有出离心了，不想再这么吵下去；但是突然之间那个男的得到一笔钱，或是中了彩票，马上你的贪欲会让你觉得是你们一起赚的钱，就会马上想追求福报，其实你又进入了轮回。记住了，过分地追求贪欲，会让你再陷入痛苦的轮回之中。
很多女孩子就是，男朋友不要她了，有出离心了，想想再也不谈恋爱了，或出家好好修修心吧！但是这个男的过两天又打电话给她，这种贪欲一起来，她就会丢失了出离心，又开始了轮回。
师父天天在劝我们，为什么不能早点听师父的劝告，早点改变呢？
举个例子，当你看见自己的父母亲身体不好，你就应该早点防范，让自己今后不要得这种病。然而现在的人，不发生在自己身上是不会去改变的。这种理念就是相当于“长辈会老，我们不会老”一样的概念。看到长辈拿着拐棍，我们就应该知道，我们以后可能也会这样。所以人就是愚痴啊！如果全世界的人都要感受到无常变化才会改变的话，这样就会有更多人吃苦。
现在许多年轻人不注重别人的感受，他们就会承受许多自己心灵上的痛苦。
师父领进门，
修心靠个人。
学佛无人恨，
修心懂感恩。
过去有句话叫“师父领进门，修心靠个人”。师父将我们领进佛门，等于帮我们种下佛种，接下来的浇水，晒太阳，都要靠我们自己，不能保证每个人都能开花结果。
其实完全是靠我们自己的功德、善根、善缘来让自己的佛性能成熟。就像菩萨给我们西瓜的种子，将种西瓜的方法教给我们，但是不可能把西瓜种出来给我们。
学佛修心往前走，
莫等自己白了头。
无常到来没时候，
业障到来功不够。
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