道可道，非常道

2022年10月12日  星期三  晴

只要说起老子的《道德经》，大家就会念出开篇第一句：道可道，非常道。我对这句话的理解是：道是可以用语言表达出来的，但可以阐述的道就不是真正的道，真正的道是需要自己用心去领会的，用“悟”才能得道的。

而这个“道”对于我们每个个体而言又不尽相同，因为我们每个人所从事的的职业，所选择的生活方式，思想境界都各不相同，悟性也有差异，为此我们也都走在各自的道上，每个个对这个“道”的理解也不一样的。

作者老子是周王朝皇家图书馆管理藏书的小官员，他在“守藏室史”这个位置上，一干就是几十年。在此期间，孔子曾带着弟子南宫敬叔向老子问礼，老子对答如流，事后，孔子把老子比喻为“龙”，“吾不能知其乘风云而上天”。由此可见孔圣人对老子也是极为推崇的。

几十年后，老子眼看周王朝越来越衰败，于是辞去官职，开始外出云游。走到函谷关时，关令尹喜久闻老子的大名而强留老子盘桓数日。也就在这几天，老子应尹喜的要求写下五千言，这就是后来的《道德经》。待写完此书后，尹喜这才放老子出关。在众人的目送下，老子乘着一头大青牛向西而去，自此不知所踪。

老子留下的这部《道德经》，最开始也不叫《道德经》，而是和《庄子》《孟子》等先秦子书一样被称为《老子》。当时只有《道》《德》两篇的篇名，全书仍以《老子》为名。

《老子》这部短短5000字的书真是包罗万象，既是在讲哲学，又是在讲政治，上可以洞彻天机，中可以安邦定国，下可以作为一个人的励志书，指导任何时代的任何人修身养性、为人处事，甚至教人面对挫折、失败的豁达态度。

比如当我们被老板骂得狗血淋头，正犹豫着要不要愤而抗争的时候，我们总会安慰自己，对自己说“唯其不争，故天下莫能与之争”，这句老子的名言对我们的影响可以说几乎深入到我们的骨髓里去了。

如果是秦王朝的宰相李斯就绝对不会这样“无为”“不争”，年轻气盛的他遇到不平事可能就会揭竿而起、反抗到底。李斯是秦朝著名政治家、文学家和书法家，在发迹之前曾向荀子学习帝王之术，毕业之后准备去秦国闯一番天下。

在向老师辞行的时候，李斯说出了一番掷地有声的话:“人生最可耻的是卑贱，最可悲的是穷困。如果一个人一直处在卑贱和穷困里， 却愤世嫉俗，厌恶名利，用‘无为’来标榜自己，这可不是士人的情怀呀。”年轻时的他对老子的“无为”的思想是瞧不上的。

多年之后，风光一时的李斯被押上刑场，临刑前，李斯突然想起当年和儿子一起牵着黄狗追逐野兔的恬淡、快乐的岁月。他悲痛地对儿子说:“我真想再次和你一起牵着黄狗出上蔡的东门去捉野兔，可惜这样的日子再也不会有了。”说完，父子相对痛哭。

在年轻气盛的李斯看来，所有“君子固穷，达人知命”的修养不过是失败者的扯淡，“清静 无为”之类的说辞更是失败者对自己的涂脂抹粉。的确，要把一般人看上去都觉得倒霉的日子证明出优越感来，确实有些难度。或许部分是因为这个原因，道家的修身理论才显得那么玄妙高深、脱离实际。

其实不然，李斯还没有真正把老子的“无为”钻研透彻。人总要吃饭、睡觉的，“无为” 不是让你不吃饭、不睡觉，而是让你顺应着你自己的生物钟和身体情况，也顺应着外界的环境变化该吃吃，该睡睡。因为这么生活才符合自然规律，一点都不勉强，所以没感觉自己费多大功夫，而该做的事却不知不觉地全都做完了，这就是“无为”。

而顺其自然，顺势而为，不刻意为之，结果就是“无为而无不为”，终归是成功。反之，如果饿了非要睡，困了非要吃，吃饱了还要吃，这就叫作“有为”，这种逆天而为的结局反而是不妙的，就像李斯的下场一样。

“无为”不是让你什么都不做，躺平就行了，而是不要太张扬、太嚣张，低调做好自己，甚至退一步来做事，凡事让人三分，虚怀若谷，让别人在前面，你只管跟着就行了，不要去当什么“出头鸟”，免得被枪打死。

你事事去“有为”“争先”，把别人的利益抢夺了，那别人自然恨你，处处要针对你，抓你的小辫子。这世界上没有永恒的朋友，只有永恒的利益，只要涉及到利益抢夺，那就会撕下温情脉脉的面纱，斗得你死我活的。

《老子》的“无为”政治观正是从“无为”的养生观合乎逻辑地推演出来的，怎么养生，就怎么治国，道理是相通的。生活有规律，淡泊无欲，不折腾，身体就好；所以政治就按养生的方法去操作，其结果一样会好。

从这里，我们就可以发现道家与其他诸子学派的一个本质差异:别人都是有具体招式的，道家却没有。比如儒家和法家，针对具体事物和现象都有具体的处理方式，儒家的仁义道德，法家的规章制度，都是一成不变的，没有什么变通。而道家却是“以无招胜有招”，只有寥寥的基本方法论而已，因循而不守旧。

从管理角度来讲，这倒很有几分道理。有过大公司总裁经历的巴纳德曾就这个问题发表过著名的看法：总裁的任务不是亲力亲为，而是为下属们维系一个良好的工作环境。

为什么要维系这个良好的工作环境呢？自然不是让下属们无为，而是让他们有为，最大限度地有所作为。管理者并不需要在专业方面是拔尖的人才，处理具体事务也不必太在行，只要他善于用人，用对的人在对的岗位上，能够统筹调动各种人才就行了。

这就是管理学的精髓，刘邦就很擅长。刘邦总结自己的成功经验，说过一段很著名的话:“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，我不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三位都是人中之杰，我能够任用他们，所以我才能拥有天下。

而有些小团队的领导，为了保证高效，凡事总想亲力亲为。然而，人的精力是有限的，这样可能会导致员工无事可做，上司却忙不完。这就是没有搞清楚管理者的“无为”和员工的“有为”之间的关系。看来还是要学习《老子》才能管理好一个团队啊！