【原书卷十一·一〇】
夏醴谷先生督学楚中，岁试题《象日以杀舜为事》。有一生文云：“象不徒杀之以水，而并杀之以火也。不徒杀之于火，而又杀之以酒也。”幕中阅文者大笑，欲批抹而置之劣等。夏公不可，曰：“恐有出处，且看作何对法。”其对比云：“舜不得于母，而遂不得于父也；舜虽不得于弟，而幸而有得于妹也。”通篇文亦奇警。夏公改置一等，欲召而问之，而其人已远出矣。余按：舜妹敤首与舜相得，载《帝王世纪》。祖君彦檄炀帝云：“兰陵公主逼幸告终，不图敤首之贤，反蒙齐襄之耻。”是此典六朝人已用之。惟以酒杀舜，不知何出。又十余年，读马骕《绎史》，方知象饮舜以药酒，见刘向《列女传》。
夏醴谷，即夏之蓉（1698—1785），字芙裳，号醴谷。江苏高邮人，雍正十一年（1733）进士，入翰林。乾隆元年（1736）举鸿博，列二等，授翰林院检讨。历任福建乡试正考官，广东、湖南学政。归后主钟山丽正书院。通经史，善诗文。有《读史提要录》、《半舫斋诗文集》。
督学，指担任学政。夏之蓉担任过湖南学政。
岁试，音suì shì，明清科举考试制度。1、明朝士子进入府、州、县儒学的考试制度。以每年一考，故名。又称“岁考”。考试由提学官主持，合格者方准入学，即由童生而成为生员(俗称秀才)。2、清制： 由各省学政巡回所属州、县主持，凡府、州、县学之生员、增生、廪生均须应考。试以四书文一题，五经文一题，诗一首，并默写《圣谕广训》一二百字。分为六等黜陟，文理平通者列一等，文理亦通者列二等，文理略通者列三等，文理有疵者列四等，文理荒谬者列五等，文理不通者列六等。一二等与三等前列者有赏，四等以下有罚或黜革。武生列一、二等者准应乡试。
“象日以杀舜为事”，出自《孟子·万章章句上·第三节》。原文：万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子则放之，何也？”孟子曰：“封之也；或曰，放焉。”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之？”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”“敢问或曰放者，何谓也？”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来，‘不及贡，以政接于有庳’，此之谓也。”译文：万章问道：“象每天把谋杀舜的事情作为他的工作，等舜做了天子，却仅仅流放他，这是什么道理呢？”孟子答道：“其实是舜封象为诸侯，不过有人说是流放他罢了。”万章说：“舜把共工流放到幽州，把驩兜发配到崇山，把三苗之君驱逐到三危，把鲧充军到羽山，惩处了这四个大罪犯，天下便都归服了，就因为讨伐了不仁的人的缘故。象是最不仁的人，却以有庳之国来封他。有庳国的百姓又有什么罪过呢？对别人，就加以惩处；对弟弟，就封以国土，难道仁人的作法竟是这样的吗？”孟子说：“仁人对于弟弟，有所忿怒，不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内，只是亲他爱他罢了。亲他，便要使他贵；爱他，便要使他富。把有庳国封给他，正是使他又富又贵。本人做了天子，弟弟却是一个老百姓，可以说是亲爱吗？”万章说：“我请问，为什么有人说是流放呢？”孟子说：“象不能在他国土上为所欲为，天子派遣了官吏来给他治理国家，缴纳贡税，所以有人说是流放。象难道能够暴虐地对待他的百姓吗？［自然不能。］纵是如此，舜还是想常常看到象，象也不断地来和舜相见。［古书上说，］‘不必等到规定的朝贡的时候，平常也假借政治上的需要来相接待’，就是这个意思。”按：象，舜的同父异母弟弟。曾经与舜父瞽叟一起设计害舜，让舜去淘井，待舜下井后，父子一起填土塞井。象以为舜已经被活埋，便说：出这个主意的人是我。于是与其父母瓜分舜的财产是，象要了舜的两个老婆和尧赐给的琴，把牛羊和仓库及谷子等给了父母。象还去了舜宅，高兴地弹起了琴，睡没睡两个嫂子，史记里没有写。
“象不徒杀之以水，而并杀之以火也。不徒杀之于火，而又杀之以酒也。”译文：“象不仅杀舜于水，而且也用火杀他。不仅用火杀舜，还用酒杀他。”按：史记上记载，象与舜父瞽叟及继母，都想杀舜，多次对舜下毒手。让舜上房顶修缮粮仓，他爹把仓库点了。舜抓着两顶斗笠跳了下来，没死。瞽叟又让舜挖井，舜悄悄在井里修了暗道。舜再下井时，瞽叟与象赶紧填土，想活埋他。舜从暗道逃了出来。《史记·五帝本纪》：舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。……尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。
批抹，音pī mǒ，意思是批注校改。明·唐顺之《与两湖书》：“《汉书》批抹约四五十传，亦颇尽之，并奉返以全信。”清·平步青《霞外攟屑·论文下·文章圈点》：“栎园评曰：若细论之，无论批抹，即一点亦有难下处。”在本条诗话中，批抹指批改试卷。
“舜不得于母，而遂不得于父也；舜虽不得于弟，而幸而有得于妹也。”译文：舜不能融洽于其母（实为继母），所以也不能融洽于其父；舜虽然不能融洽于其弟，但幸而融洽于其妹。按：有关八股文的“对比”，本人不知其详，故无从解说其如此“对比”之妙。
敤首，音kě shǒu,亦作“敤手”，又名嫘(léi)，亦称“画嫘”。敤又写作“颗”或“婐”，首又写作“手”，俗又作“擊手”、“繫手”。在中国传说中是舜的同父异母妹妹。张澍《世本补注》卷一：“瞽叟更娶东泽氏女，曰壬女，生敤手及象也。”《史记》“二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚”，张守节正义曰：“亲戚，谓父瞽叟，后母弟象，妹颗手等也。”据文献考证，嫘中国历史上记载最早的以画入史的画家，是中国画的始祖，故又称“画嫘”。《画史会要》中说道：“画嫘，舜妹也。画始于嫘，故曰：‘画嫘'。”《说文解字》：“敤，研治也。从攴果声。舜女弟名㪙首。”南唐·徐锴注：“臣锴按：《汉书・古今人表》云：“敤手。”《说文解字》：“画嫘，舜妹。画始于嫘，故曰画嫘。”《列女传》盛赞她善画，“造化在心， 别具神技”。有传说认为，舜多次遇害能够脱险，是因为敤首爱护哥哥，向娥皇、女英告密，才使舜有所准备。宋·米芾《画史·表原》：“世但知封膜作画，不知自敤首始。客曰：‘惜此神技，创自妇人。’余曰：‘敤首脱舜于瞍、象之害，则造化在手，堪作画祖。”
《帝王世纪》，是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。唐·皇甫谧著。内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口。清·宋翔凤《帝王世纪集校序》曰：“宣圣之成典，复内史之遗则，远追绳契，附会恒滋，揆于载笔，足资多识”，有极高的史料价值。
祖君彦（？－618），隋代范阳遒县（今河北涞水县）人。北齐尚书祖珽之子。以才学著名海内。大业末，为东平郡书佐，以翟让取东平，遂入瓦岗军中，为李密记室，军书羽檄，一以委之。《讨炀帝檄》即出于其手。李密败，为王世充所杀。
炀帝，指隋炀帝杨广（569—618），本名杨英，小字阿𡡉（mó），弘农华阴（今陕西省华阴市）人。隋朝第二位皇帝（604年—618在位），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗嫡次子。初封雁门郡公。开皇元年（581），册立为晋王，参与灭陈朝，阴谋夺宗。开皇二十年（600），册立为皇太子。仁寿四年（604）七月，正式即位。在位期间，营建并迁都洛阳，并在前人基础上疏浚修隋朝大运河，改州为郡，又改度量衡依古式；频繁发动战争，西征吐谷浑、三征高句丽，滥用民力、穷奢极欲，引发全国范围农民起义，天下大乱，导致隋朝崩溃覆亡。大业十四年三月丙辰日（618年4月11日），江都兵变之后，为宇文化及叛军所弑。杨侗追谥为明皇帝，庙号世祖；唐高祖李渊追谥为炀皇帝，夏王窦建德追谥为闵皇帝，《全隋诗》录存其诗四十余首。
兰陵公主逼幸告终，不图敤首之贤，反蒙齐襄之耻。原文为“而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。”
兰陵公主，典出《北史·列女传》：隋兰陵公主字阿五，文帝第五女也。……后遂适述（柳述），晋王（即隋炀帝）因不悦。及述用事，弥恶之。文帝崩，述徙岭表。炀帝令主与述离绝，将改嫁之。公主以死自誓，不复朝谒，表求免主号，与述同徙。帝大怒曰：‘天下岂无男子，欲与述同徙邪？’主曰：‘先帝以妾适柳家，今其有罪，妾当从坐。’帝不悦。主忧愤卒，时年三十二。临终上表：生不得从夫死，乞葬柳氏。帝览表愈怒，竟不哭，葬主于洪渎川，资送甚薄。朝野伤之。
敤首之贤。敤首，一作敤手，亦称“画嫘”。相传为舜之妹。舜父瞽叟与象欲杀舜,她常为之解脱，帮助舜免遭瞽叟与象之毒手。另，传敤首为中国绘画的始祖。
齐襄之耻。典出《史记·齐太公世家》：（齐襄公）四年，鲁桓公与夫人（文姜）如齐。齐襄公故尝私通鲁夫人。鲁夫人者，襄公女弟也，自厘公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。
六朝，又称六代，一般是指中国历史上三国至隋朝（222—589）的南方的六个朝代。即孙吴（或称东吴、三国吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁（或称萧梁）、南朝陈这六个朝代。又因六朝皆以建康（今南京）为京师，所以后世许多文献皆以六朝或南朝来代指南京，并常会用南京来指明六朝时期的人事物，所以南京又称六朝古都。六朝同时也可指北朝六朝。三国魏、西晋、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝，故“六朝“亦是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。
马骕（1621—1673），字宛斯，一字聪御，号文介先生，山东邹平人。清代史学家。顺治年间进士，任淮安(今江苏省淮安市)推官，改灵璧(今安徽灵璧县)知县。康熙十二年(1673)卒于官，士民奉祀名宦祠。作为清代前期颇有成就的史学家，马骕尤以研究夏、商、周历史著称，时人称其为“马三代”，在中国史学史上占有重要地位。著有《左传事纬》十二卷，全书贯通春秋史事，颇便参考。又广搜古代典籍，编纂《绎史》一百六十卷，为当时学者所推服。
《绎史》，书名。清·马骕撰。一百六十卷。纂录上古至秦末事。每事各立标题，仿纪事本末之意，博引旧文，排比先后。其伪托附会者，必于每条下疏通证明之，考证颇为详密。神话传说，亦多所征引。《绎史》在内容上既详载各代治乱兴替及其规律，又详载诸子百家之学说和典章制度方面的内容，反映了当时社会生活的各个侧面。在材料上，除儒家经典外，广采百家学说，将经、史、子、集一例看待，互相印证。考订极为精详，容纳材料相当全面。在体裁上，既具有记事本末特色，又糅合了编年体和纪传体的长处。他创造了集记人、记事、图表、书表于一书的综合史书体裁。书中有《世系图》37种，《地理图》8种，《天象图》10种，《古物图》85种，《建制图》8种，《谱表》4种，《古文字摹印》8种。全书是研究原始社会和先秦史事的重要参考资料。
象饮舜以药酒，意思是，象给舜饮用药酒，企图毒死他。汉·刘向《烈女传·有虞二妃》载：“时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之。舜告二女，二女乃与舜药浴汪（“浴汪”：沐浴于池塘中。王照圆注：“汪，池也，《左传》曰‘周氏之汪’。”事见《左传·桓公十五年》，杜预注:“汪，池也。”《山海经·大荒南经》载“南旁名曰从渊，舜之所浴也”，不知是否与此“浴汪”相关），遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟繫怜之，与二嫂谐。”译文：当时既不能杀舜，于是瞽叟又召舜饮酒，意图在舜酒醉时杀他。舜把此事告诉了娥皇、英妃，二女便将药置于池水中，安排舜泡浴后再去。结果，舜终日饮酒不醉。舜的妹妹繫（即敤首）很怜悯也很疼爱自己的哥哥，与二位嫂嫂关系和谐。按：有虞，指有虞氏，中国上古时代的部落名。居于虞地(今河南商丘市虞城县)，部落就以地为氏，称有虞氏。史书上说的“虞舜”，指的就是舜帝姚重华。姚重华字为“有虞氏”。在《烈女传》中，敤首被写称“繫”。颜师古云：“俗书本作‘擊’字者误”，梁玉绳云：“抑或误合‘敤手’为一也”，王照圆云：“舜女弟名敤手，俗书传写，误合为擊字，又误为繫字”。但古文“敤”在“攴”部，训为“擊（击）”，《说文》：“攴，小擊。凡攴之属皆从攴。”段注：“手部曰：擊，攴也。”敤首名擊，名义相符。
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