【见】
我们从小的教育其实是角色化教育，目的就是要训练你成为我需要的那个角色。
在学校，好学生是角色，在家里，好孩子是角色，在公司，好员工是角色。我们一直在用角色关系来安放自己，来处理我们的关系。
当我们都被角色训练好，收敛自我，钻进一个同质化的壳里，我们就成为了一个集体。这群钻进了同质化壳里的人，就会呈现出来一种集体人格。
人是因为训练和压力才成为角色的，而集体就是角色的聚集。
人其实只有在压力非常大的情况下，才会去扮演角色。除非你能给他的压力非常到位，否则就不要对他做角色化预期。
教育是反人性的，它是按照人类对社会的美好期望来教育你，换句话讲，所有的教育都是理想化的。如果人本身所有都是好的，那就没有必要教育了。
【感】
我记得还在上大学的时候，我就特别愤青地向这个世界呐喊过：我们这一代人只是在戴着面具活着，根本分不清什么才是真实的自己。其实所谓的面具，也就是角色化。
角色，一方面让我们活得伪装，偏离了生命的实相。想到上上周，我刚跟朋友出去玩那自然流露出来的灿烂笑容，然后再想想白天上班的我的那副沉闷状。到底哪个才是真实的我，其实都是，只是跟朋友在一起的我更天然，没有赋予任何的角色。
但另一方面，角色也是保护色。老板如果没有领导这个角色，吴亦凡如果没有明星这个角色，他们身上还有多少个人魅力能够让你追随？
【思】
角色化生存就是我们真实的生存环境，但是只有去角色化地认识、沟通、交互，你才能够得到真正的感情。
角色化是一种社会需求，没有它，人类释放的本我可能会让这个世界变得粗鄙。角色化是一种道德归属，并不是人类所有的真实都承受得了完全的透明。太宰治在《人间失格》中对自我真实的表达，坦白说，就让我有点反感。
如果说，你去角色化后的样子，丝毫不会影响别人，那就保留你的本真吧。但如果不是，那就请你还是委屈下自己，伪装下自己，毕竟世界和平才是你我共同的心愿。
当然，像梁宁说的，做产品是需要从用户的去角色化考虑的，毕竟产品是实用为先，而做出是否实用的判断，每个人都会从最本真的需求出发，这没有什么好隐藏的。
【行】
对角色保持敏感，观察去角色化的自己与角色化的自己，尽可能让彼此融合。
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