一提起外宽内忌，我们几乎第一时间会想起袁绍。

只能说，这更大程度是拜老罗的演义所赐。

因为在同期中，其实还有三个人，也都是在史书中有着“外宽内忌”的评价。

今天，黑白就带大家来了解一下这几位外宽内忌之人。

袁绍

其实在官渡之战开始前，袁绍的表现与外宽内忌并不沾边。

至少他以“外宽”收揽了不少人才。

如果袁绍英年早逝止于统一河北，那么他会是三国时期的一个明主，后人吹袁绍估计会和吹孙坚差不多。

可惜坏就坏在，袁绍偏偏在官渡之战后才死，而且把外宽内忌这个特性在这场战役展现得淋漓尽致。

人一旦被过多的胜利和顺利冲刷，脑子就容易犯浑。

《三国志·魏书·袁绍传》：然皆外宽内忌，好谋无决。

在统一北方后，袁绍曾有称帝之心，只不过借由一个主簿提出来，结果众人都认为这种想法是妖言惑众应该诛杀。

结果这个名为耿苞的主簿就成了替死鬼。这也看得出来，袁绍对于下属并不完全信任，不惜以一条人命来旁敲侧击。

官渡之战，由于听信郭图、审配等人的谗言，袁绍将沮授监统的军队进行分权。

忠臣田丰多次进谏，袁绍却认为他败坏军心，将其关入牢房。

后来打了败仗，又认为田丰会嘲笑他，因此命人将其杀死于牢狱之中。

有人说审配的儿子被曹军所抓，但他持有军权，势必会谋反，袁绍立马就让别人替了审配的位置。

张郃与高览临阵倒戈，既有被郭图陷害的原因，自然也有畏惧袁绍猜忌的因素。

刘表

多数人对刘表的印象应该是停留在软弱无能的层面，与刘璋类似。

但年轻时的刘表还是很雷厉风行的，单骑独身入荆州，在蒯良、蒯越等人的帮助下，控制了荆州大部分地区。

据有这块兵家之地后，刘表在治理荆州方面也取得了一定成效。

当时，荆州是很多名士避难的优选之地，而居住于此的就包括卧龙诸葛亮。

诸葛亮与刘表的关系也非同一般。

蔡瑁的爹蔡讽，长女是黄承彦的妻子，小女是刘表的妻子，而黄承彦则是诸葛亮的岳父。

实际上，诸葛亮得跟着黄月英，一起称呼刘表为姨父。

刘表和诸葛亮并没有擦出火花，一方面刘表估计也对自比管仲、乐毅的诸葛亮并不信服，另一方面，刘表也非诸葛亮心中的明主。

人到中年，刘表活得越来越保守猜忌。

《三国志·魏书·刘表传》：然皆外宽内忌，好谋无决。

刘表的猜忌拥有很显著的例子可以呈现：

韩嵩替他去探查许都曹操那边的虚实，为后边是否依附曹操做准备。

但回来后，刘表却怀疑他已经倒戈曹操，甚至要杀了他。即使询问韩嵩随行人员确认他只不过是说出实话后，刘表还是将他囚禁起来，没有宽恕他。

刘备投靠刘表后，虽然后者对他以礼相待，但实际还是内心存在猜忌，并没有重用刘备。

司马懿

作为诸葛亮最棘手的敌人，司马懿凭着以守待攻的策略，最终“熬”死了诸葛亮。

关于他俩军事能力的高低，自古争论不休，这里也不作展开。

《晋书·宣帝纪》：帝内忌而外宽，猜忌多权变。

仅谈谈司马懿为何也被评价为外宽内忌。

面对政敌曹爽，司马懿在成功发动高平陵之变后毫不手软，将其夷灭三族。

淮南三叛的一叛王凌，在投降后为了保住全族，自杀身亡，但司马懿依然没有放过他，将其夷灭三族，还掘了他的棺材！

一次是洛水之誓，一次是写信安慰，司马懿无论口才还是文笔，都是令政敌膜拜不已。

当然，他也放过了鲁芝、杨综、夏侯玄、郭淮的老婆（王凌的妹妹）等人。

实际上，司马懿在认为巩固了自己的政权后，就把外宽表现得面面俱到，而内忌则相应收敛。

本质上，整个司马氏家族都是外宽内忌的集合。司马师、司马昭甚至比他爹更加内忌。

可以说，司马家族的政权就是从屠刀和宽容中逐步建立起来的。

姜维

姜维外宽内忌？

可能很多人会感到意外。其实不然，这是陈寿的说法：

《三国志·蜀书·杨戏传》：维外宽内忌，意不能堪。

姜维作为诸葛亮的关门弟子，主持着蜀汉后期的北伐大业。

我们怀念最多的便是他写给后主的密信：愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。

但其实他主持下的北伐战争，在国内遭到不少人的反对。

不说谯周那些投降派，费祎、廖化、张翼这三人是明确不支持姜维北伐的。

上边的杨戏，一向不服姜维。有一回酒后估计说了姜维几句傲慢的话。

结果回到成都后，姜维就让相关官员上表杨戏的事情，导致杨戏被罢官，成为平民。

在朝堂之上，张翼曾经据理力争、反对姜维北伐，但姜维不为所动，内心与张翼也不和，但还是依然强迫他随军作战。

姜维的这种性格应该也是与他好立功名不无关联。毕竟连年作战，但鲜有成效，一旦别人颇有微词，作为北伐主导者自然面子上挂不住。

只不过，姜维没有诸葛亮的政治能力，几乎也不管内政，日积月累的矛盾，穷兵黩武的北伐，加上军事规划的失误，最终蜀汉不可避免地走向灭亡。

袁绍的基础和资源是最好的，一手王炸却被打烂；刘表实际心无大志，只想保守一方，倒也无可厚非；司马懿乃腹黑才是王道的最好诠释；姜维则精神斗志有余，但能力与得到的支持不足。

以上，就是汉末三国时期，在史料中有外宽内忌评价的人物。

（本文主要参考《三国志》、《襄阳耆旧传》、《华阳国志》、《晋书》）

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