题记：娑罗珍木，得之不易，人言此树，月中独植。传说初始，西域相移，凡间尘俗，人多未识。海桐结蕊，银松栝形，千花散尽，七叶葱青。飞禽回翔，不敢集寝，虚堂落子，西风泠泠。长安遗碑，岁久未偃，秦岭雪外，圣林幽禅。曲江池畔，近可游玩，灵根终古，芳树层巘。繁阴亭午，辗转团圞，回睇江干，岸芷汀兰。凭观紫阁，仙山琼树，飘逸披香，月殿闲看。
安公子·娑罗花树秀春时
科技园清晓，延兴门路香缭绕。漫赏娑罗尖塔俏，七叶随风袅。驻足处、欢欣素洁青葱貌。花影里、气爽神清窈。更蔷薇映衬，招惹游人醉了。
心悦西园好，嫣红姹紫芳华闹。圣树其中却雅静，脱俗凡尘杳。最欢喜、青青幽草藏飞鸟。莺燕邀、相问从何到。听鸣叫声声，谁识那仙乐调。
词牌简介———
安公子，唐教坊曲名。《碧鸡漫志》云：“据《理道要诀》，唐时《安公子》在太簇角。今已不传，其见于世者，中吕调有《安公子近》，般涉调有《安公子慢》。” 按柳永“长川波潋滟”词自注“中吕调”，“远岸收残雨”词自注“般涉调”，但蒋氏《十三调》谱采柳永“长川波潋滟”词，又注“正宫“。
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娑罗树文化含义———
娑罗，在梵文为sāla，有“高远”的意思。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，产下释迦牟尼。玄奘在印度求学时，此树已经枯死。后释迦牟尼在拘尸那罗城外，跋提河边的娑罗双树下入灭。相传释迦牟尼入涅盘时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林、鹄林。玄奘也曾造访过此处。
龙树在《十住毗婆沙论》中说，毗首婆伏佛在娑罗树下成道。因此，此树在佛教中受到很大的尊敬，被认为是一种神圣的树木。
娑罗树与佛教的关系———
相传释迦牟尼涅盘于娑罗双树间。娑罗树又名七叶树，因其树叶似手掌多为七个叶片而得名。此树夏初开花，花如塔状，又似烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。四片淡白色的小花瓣尽情绽放，花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露着芬芳，花瓣上泛起的黄色，使得小花更显俏丽，而远远望去，整个花串又白中泛紫，象是蒙上了一层薄薄的面纱，真是绝妙至极。
一般认为，娑罗树原产于印度，后传入中国，常见于古老的寺庙当中，是著名的观赏树，花开可供观赏，结果可以食用，也可入药，木材还可供建筑，真是绝好的树种。大觉寺内共有七棵，其中一棵是一级古树，已经有五百多年的历史了。七叶树、娑罗树和菩提树都是佛树，都是活文物，但是多数人总将这三种树混同，这是非常不对的。
娑罗树是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有丰富的树脂，并且具有持久性，可采集为龙脑香油。在印度教仪式中常燃烧娑罗树脂，或是娑罗树的木材，作为薰香之用。其种子和果实是灯油和植物脂肪的来源，也可作为香料及药用。
2022.05.03
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