本篇文章参与「2020高考同题征文」比赛，选题为江苏卷
《假如红拂没有出走》
题记：假如你不走出这道墙，就会以为整个世界是一个石头花园，而且一生都在石头花园里度过。——王小波《红拂夜奔》
《易经》有言：同声相应，同气相求。
这句话的表层意义，只是对一种自然现象的描述，比如在动物界：蜜蜂靠气味与同类交流；宁静的夜晚村里如果有一只狗叫，其他的狗也会一起叫；炎热的夏天一只蝉叫起来，几秒钟后你的耳朵就会被聒噪的蝉鸣交响塞满。对动物而言，这事儿无利弊一说。
这句话的引申义，网络上的解释一般都特指发生在人类社会的现象：志趣、意见相同的人互相响应，强调一个“同“字。对人类而言，这事儿可以论论是非。
这种现象的发生有两种可能。一是因为自恋，主动发生。在这里，“自恋“是人的一种根本属性，是个中性词，谁都喜欢自己的意见被肯定。二是因为无知，被动发生。
当我们发现自己身处一个“同“的环境中时，就应该警惕。“同”本身并不可怕，但永远停留于这个“同”的环境中，就很可怕。
在这件事上，红拂就很幸运。红拂原本生活在一个尽是同类的地方，《红拂夜奔》的故事，始于红拂偶然出走，遇见李靖。
红拂是杨素府里的歌伎，在杨府里，歌伎是藏品一样的存在，有客来了就拿出来显摆一下，显摆完了就收起来。
收藏品的地方，是一座石头花园，杨府的歌伎们就生活在这里。她们从没有出去过，整日无事可做。与这个花园一墙之隔的是洛阳城。
洛阳城是个downtown，这个城里有流氓有妓女，街上泥水臭气大苍蝇，洛阳城看起来一无是处。
但如果那天红拂没有走出这道墙，她就不可能与李靖开启后来红尘作伴潇潇洒洒的传奇一生，也不会成为卫公夫人，也不会成为被大户人家小姐们崇拜的红拂阿姨。
红拂的余生，可能是留着三百斤重的头发，看虬髯公嚼麻绳，偶尔出去给来访的客人观赏一下，了此残生。
红拂是幸运的，她偶然地出走了，但我们未必能如此幸运。如果你每天都看到和自己一样的人，就应当警觉起来，你可能住在石头花园里，正过着与世隔绝的藏品式生活。
如今的互联网正神不知鬼不觉地建造着这样一座石头花园。这个石头花园现在还有一个很“互联网”的名字--信息茧房。
互联网不发达的年代，人们的社交圈原本就小，获取信息的渠道也很单一。在小小的圈子里找到与自己产生共鸣的人，好像确实有那么一种惺惺相惜，伯牙子期的宿命感。
然而互联网时代，个人的圈子开始膨胀，信息开始爆炸。
找自己的同类简单地像开心消消乐。随便在哪个爱豆的评论区逛逛，就能发现很多和自己一样喜欢某个哥哥的姐妹。
看自己想看的信息，甚至不需要主动寻找。只要你留下些许浏览痕迹，不久就会被投喂那些“互联网以为你想看的“东西。
也许这些内容原本只是我们全部喜好的一部分，但投喂久了就会桎梏于互联网编织的信息茧房里，“一部分”就变成“全部”。
同类型的信息在茧房造成的回声室效应，会极化一个人的偏见。当活在爱豆评论区的姐妹们同声相应地聚集起来时，有可能上演“肖战事件”那样的闹剧，也可能上演“饭圈女孩出征”的爱国剧。但一般来说，前者出现的概率较高。
韦斯特弗在接受《福布斯杂志》采访时曾说："如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定，他们应该多听，少说，对差异满怀感激，热爱那些不同于他们的想法。"
作为伴随着互联网而成长起来的一代，或许我们可以借鉴林雄二郎提出的“电视人”概念，称自己为“网络人”。但我们又有别于“沙发土豆”，电视和网络最大的差异在于电视只能被动接受，网络可以主动搜索。我们所接受的教育，不是让我们在享受信息便利的过程中作茧自缚，而是借助信息便利，见识差异，听见不同的观点，进而不断探索世界在我们眼中的边界 。
假如红拂不走出这道墙，就会以为整个世界是一个石头花园，而且一生都在石头花园里度过。
假如我们不自己扯破那个茧，就会以为整个世界是一个茧，而且一生都只能做一只蛹。
2019年江苏省政府宣布，2021年起，江苏省语数外将使用全国卷，就以这样的方式和江苏卷告别吧~
（图片来源于网络）
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