易中天中华史《百家争鸣》第四章：活着为什么之我的人生与你无关
艺凡：今天咱们讲讲啥？
易中天：还是从庄子讲起吧。
艺凡：好。
易中天：庄子的妻子死了，他的好友惠子去看他。
艺凡：惠子，就是那个和庄子辩论水中的鱼是不是快乐的那个人。
易中天：对。在这次辩论中，庄子是强词夺理的，但也表明了他的态度，我的人生与你无关。
艺凡：是这样吗？
易中天：是。实际上，庄子未必不知道自己是诡辩，也未必真知道鱼是否快乐。他说“鲦（读如条）鱼出游从容，是鱼之乐也”，不过因为当时他自己很快乐。这就叫“移情”，是一种审美的态度。有此态度，则万物无不有灵，也无不有情，还无不有趣。
艺凡：所以庄子要强词夺理。他其实也是在表明态度：人活着，要开心。开心就好。为什么开心，别问！
易中天：对，因此，当惠子前来吊丧时，便看见庄子正以一种傲慢的姿势坐在那里，敲打着瓦罐唱歌。这似乎太不像话。
艺凡：庄子是看透了死亡。
易中天：死亡即大限。看透了死亡，也就看透了人生。也许，这又是对杨朱的继承。杨朱说，天下万物虽然生态各异，但终有一死则完全相同。活十年是死，一百年也是死；仁者圣人要死，恶棍傻瓜也要死。活着时是尧舜，死了是腐骨；活着时是桀纣，死了也是腐骨。
艺凡：死亡面前，人人平等。
易中天：所以下面的结论也顺理成章了。既然难免一死，那又何必纠结。该怎么着，就怎么着。所以，你死了我可以哭，也可以笑，还可以唱歌。我死了也一样。因为我的人生与你无关，你的人生也只属于你自己。我们各人过好各人的吧！
艺凡：那就产生一个问题，既然终归要死，那又何必活着？
易中天：杨朱的回答是：既然有了生命，那就只能活着，还得好好活着。这就叫“且趣当生，奚遑死后”──过好当下每一天，别管死后怎么样。
艺凡：什么叫好好活着，或者说，人活着，为什么？人生一场，干什么？
易中天：对此，先秦诸子也有不同的态度。这些态度，对中华民族影响深远。只不过，他们有的是发表宣言，说给我们听；有的是身体力行，做给我们看。
艺凡：谁给我们听，谁给我们看呢？
易中天：先看孟子。且听下回分解，要做就做大丈夫。
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