屈原是中国古代最伟大的爱国诗人，也是最早的留下名姓的诗人。屈原的伟大表现在两个方面：一是树立了一种人格标杆，他的高洁（包含爱国、为民、正直、磊落、坚贞等要素）、贤能、超迈的人品确立了一种难以逾越的高度，让后世的文人难以望其项背，屈原给人的印象是在空中飞舞而不是在地上漫步，因而他的人格光辉十分耀眼；二是树立了一种文学范本，他既是楚辞体的创立者，又代表了楚辞体的最高成就，不仅当世无人比肩，而且后人难以企及。屈原又是中国古代浪漫主义诗歌的鼻祖，他的《离骚》和《湘夫人》还是政治抒情诗的滥觞，而前者又是中国文学史上最长的抒情诗，当然也是中国文学史上最长的政治抒情诗。以下将从写作技法的角度对两首诗歌做些比较赏析。
一是构思技巧不同。《离骚》采用一线串珠式构思。《离骚》（节选）由两段组成，第一段写“进亦洁”，即在朝廷为官能保持高洁品行；第二段写“退亦洁”，即远离朝廷仍将保持高洁品行。全诗以“美”为线索，分别写美言遭贬、美貌遭嫉、美行遭困、美志遭辱、美政遭怨、美服遭疑、美德遭毁，全方位地塑造了一个高洁君子的形象。而《湘夫人》采用一波三折式构思。第一层（1、2段）写设帐骋望，而佳人未至，湘君十分惆怅。第二层（3段）又分为两小层，第一小层写骑马凝望，而不见佳人；第二小层写筑室守望，而佳人仍然没有光临。第三层（4段）写捐物失望，湘君捐袂遗褋，留下行迹，希望湘夫人能理解自己的一片苦心。
二是抒情技巧不同。《离骚》采用直抒胸臆的方式，抒发诗人忧国忧民的情怀，表现自己的高洁人格，表明自己不向邪恶屈服的心志。如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”抒发对民众苦难的同情，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”表明诗人坚守美好节操的心志，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态”表明诗人宁死也不愿与投机取巧、苟合逢迎、违法乱纪的群小为伍的清白，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”抒发诗人效法前贤、正道直行、宁折不弯的志向，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”抒发诗人至死不渝的理想。《离骚》还采用了托物言志（象征）的抒情方式。正如东汉王逸所言，“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君。”《湘夫人》则采用隐晦含蓄的抒情方式，借湘君和湘夫人幽会难成的故事，抒发君臣不相遇合的苦闷。乍看上去，是一首爱情诗，细细品味，却是一首政治抒情诗。《湘夫人》还采用了幻视幻听（以情移景）的抒情方式。“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”是幻视，“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”是幻听，这些幻觉描写，传神地描绘出热切盼望幽会的湘君忐忑不安、迷离恍惚的心理。
三是铺叙技巧不同。《离骚》采用散点铺叙的方式，即反复抒写坚守美志、至死不渝的节操，一唱三叹，回环往复，使诗歌显出郁结凝重的基调，借以表现诗人无以复加的忧闷和深入骨髓的痛苦，又在不同的节点抒发哀民生、怨灵修、斥小人等不同的情感，使诗歌显出律动感。而《湘夫人》则采用焦点铺叙的方式，整个第三段的铺叙都指向“筑室”这一中心，设计新颖，用材考究，构造精美，装饰香艳，堪称世界上最精致、最别致、最有情致，最温馨、最浪漫、最具想象力的爱巢，这种铺叙越充分，就越能表现湘君对湘夫人的深切爱意和对婚姻生活的热烈向往，越能烘托出湘夫人的高贵，也就越具有感人至深的艺术魅力。
四是象征技巧不同。《离骚》采用引类譬喻的象征方式，而《湘夫人》采用整体象征的方式。前已述及，不再重复。
总之，《离骚》和《湘夫人》都是浪漫主义诗歌的杰作，它们都采用想象、夸张的手法，抒发对理想生活的追求、理想人格的捍卫，都具有激情洋溢、情感浓烈深沉的特点，意象华美，语言华丽，字字珠玑，美不胜收，堪称政治抒情诗的双璧，叙写真情实感的珍品。
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