据《左传》，在鲁哀公九年，郑武子的宠臣，求封地，就去攻取宋国雍丘。结果，宋景公灭来犯之师，并兵伐郑国。于是，晋国赵鞅想救郑，而卜筮，原文如下：
“晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史赵、史墨、史龟。史龟曰：‘是谓沉阳，可以兴兵，利以伐姜，不利子商。伐齐则可，敌宋不吉。’史墨曰：‘盈，水名也。子，水位也。名位敌，不可干也。炎帝为火师，姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。’史赵曰：‘是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可救也。救郑则不吉，不知其他。’阳虎以《周易》筮之，遇泰（䷊）之需（䷄），曰：‘宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉？’乃止。”
三人占，都说不可救郑敌宋，该事就应到此为止。因为，“三人占，从二人”，这是龟卜定事原则。当然，非卜之，把握此原则，就有灵活性了。在《左传》中，记述一件事。在鲁成公六年，楚师伐郑国，晋栾书率军去救。楚师则还，晋军转向侵略蔡国。当楚师来救，大多数将领欲战。栾书却采纳知庄子、范文子、韩献子等三人意见，而不战退兵。于是，有人责问栾书，“子之佐十一人，其不欲战者三人而已，欲战者可谓众矣。《商书》曰‘三人占，从二人’，众故也。” 栾书回怼道：那看怎么说，十一个人中，为卿者三人。“三卿为主，可谓众矣，从之不亦可乎！”
回头说赵鞅，不死心，又筮之。泰（䷊）与需（䷄），第五爻一阴（⚋）一阳（⚊），故有泰卦六五爻之繇，即：“帝乙归妹，以祉元吉”。帝乙登位前，生微子启。后来，微子启投靠周。再后来，受封而建宋国。阳虎占曰，宋、郑有姻亲，去插手，会得好吗？
到此为止，阅完了《左传》所有卜筮的事例。从中，可读出，先有龟卜，后有蓍筮。就筮而言，由算卦到解卦，内含着三个环节，即：先贞后悔，说爻取繇，以繇论事。应该说，这就是《周礼》所言“三易之法”。
“连山”，山连山，是说贞卦与悔卦。“归藏”，寻宝藏，是说看内外八卦及取繇。“周易”，周期性变化，是说依《周易》文本来预测。那么，此说法，根据何在？
在《周礼》中，讲“大卜”的职责，原话：“掌三易之法，一曰连山，二日归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四。”
请注意！有“经”，有“别”。而且，八卦前有“皆”字，六十四卦前亦有“皆”字。显然，这是说八卦、六十四卦，即是周易的“经”与“别”，也是连山、归藏的“经”与“别”。由此，非常清楚，“一曰连山，二曰归藏，三曰周易”，乃一个过程的三个递进环节，绝非各成体系。
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