“大人”一词在古装剧是经常听到的，可是古代官场真的能互称大人吗？叫一声大人竟然是认爹，这是怎么回事？而在不同的历史时期，大人一词究竟该怎么用？
爱看古代的影视剧的朋友，咱们总能听到一个词儿——大人。
对于这个词呢，很多人说要创造这个词的人实在是智慧之极，让人敬仰，为什么呢？
要知道古代的官场的职位多如牛毛，除了知府知州县令，这些咱们熟悉的。还有什么里胥之类的小官乡官，那你可能听都没听说过。
如果说两位官员见面打招呼，万一弄错了称呼，在礼制很严格的古代，是很不礼貌的事情。而自从有了大人这个词儿，那完全就不一样了，宰相下至县令统统称为大人，那肯定错不了，是不是很有智慧？
事情果真如我们想象的这样吗？
这么，你可千万别这样想，如果这么想的话，那你肯定就被那创作剧本的编剧给带沟里去了，为什么呢？
举个例子，电视剧《琅琊榜》有好多人肯定看过，这里头呢有这么一部戏，那一天兵部尚书从太子府出来刚好就遇上了，户部尚书。这俩人就打招呼了，“李大人，沈大人。”
你肯定要说这有啥问题呀？
李大人、沈大人的，这正常的打招呼啊。
唉，我告诉你吧，问题大了去了，这是编剧在让两位尚书互相认爹。
古装影视剧里，从反映隋唐的《隋唐英雄传》到讲述明清《大明风华》《康熙王朝》等，只要这人有个一官半职，并且别人官位没这人大的，都会一口一个“大人”的直呼。
很多观众，不明白其中的缘由，就以为古人都是那么叫的，更有甚者，在2014年热播网剧《武媚娘传奇》中，贵为天子、昭仪，对大臣也是称呼“某某大人”，更是大错特错了。
为什么这么讲啊？
“大人”一词，在各个朝代上的意义，是不一样的。
大人这个词是怎么来的呢？
比方说《周易》里:“见龙在田，利见大人。”意思就是说看见龙出现在大地之上，这就会把激励带给有德望的人，这句《子夏易传》有提到解释：九二，見龍在田，利見大人。象曰：德施普也。
陽氣生物始見於田也，稼者可以乘其時也，惟大人學之成德可以普天下所利、見明其道也。
不光是《周易》，《论语》和《史记》等书里也有“大人”的记载。
《论语》里说，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，《史记》里说，“沛公大人长者。”，《孟子》里说，“大人者，不失赤子之心。”
由此可见，“大人”一词最早是用于道德高尚，有名望，有地位的人。
但是光有德望、有地位的人，还是不能够被称为“大人”的。
为什么呢？
因为需要三者兼备，缺一不可，也才能够称之为“大人”
那你肯定要说了，既然你说“大人”这个词儿，早期指的是有德望有地位的人，那为什么前面你又说《琅琊榜》两位尚书，称“大人”是相互认爹？
这就得说到“大人”这个词儿，它内涵的变化了。
从汉代开始，“大人”也在各种史料当中出现了很多，但是它的内涵却跟道德规范和朝代变迁，而不断变化。
而专门用来代指父母长辈的“大人”。
汉乐府的“两府双壁”之一《孔雀东南飞》，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
这里的大人指的是刘兰芝的婆婆，也就是焦仲卿的母亲。
《史记·高祖本纪》中：“始大人以臣无赖”，这里的“大人”指刘邦的父亲刘太公。
东汉“江夏八俊”之一的范滂称母亲为“大人”。
宋代方回《送常德教赵君》，“小儿啼大人眠”，也是指父母。
当今时代，现在一些老派的人给父母写信，依然说“父亲大人”“母亲大人”
等等就不一一列举了，总之“大人”一词专指父母长辈，从汉代开始这种用法延续了很长一段时间，直到魏晋南北朝，这种用法都没出现改变。
这个电视剧《琅琊榜》的故事背景是哪个朝代？
魏晋南北朝的南梁时期。
那你说这编剧，让这个时候的两位尚书户部，相互称“大人”这不就是相互认爹吗？
开个玩笑，毕竟不是每个人都会注意到这些细节，编剧不清楚其中的缘由，也情有可原。
那么，既然不能互称大人，那么当时两位尚书之间应该怎么称呼呢？
称：使君，公，令君等，关于这一点《晋书》有记载，勖诸子谓系等曰：“我与卿为友，应向我公拜。”
勖又曰：“我与尊先使君亲厚。”
系曰：“不奉先君遗教。公若与先君厚，往日哀顿，当垂书问。亲厚之诲，非所敢承。
从汉代到魏晋南北朝时期，当时官场的称呼，跟职位和德望是挂钩的，比如曹操官拜司空，那就称他为司空；荀彧任尚书令，那就称他为“荀令君”或“令君”；像崔琰因为德望较高，就称之为崔公。
而影视剧里头见官就称“大人”，肯定是不行的。
在历史上，真正对官员统称为大人，又是什么时候开始的呢？
是从唐宋时期开始？
当时，“大人”也的确是从家庭走向社会，不再单是指家里的父母长辈，但是这个时候却还不是专指官员，即使是称官员为“大人”的人也在少数，并且不能当面称呼，因为不合礼数。
而且，在唐代称“大人”为父母，是一种比较不流行的叫法，只有在公共场合和特殊情况才这么称呼，私底下，一般称为“哥哥”“耶耶”“阿耶”
顾炎武《日知录》：唐时人称父为“哥”。《旧唐书·王琚传》：玄宗泣曰：“四哥仁孝，同气惟有太平”，睿宗行四故也。
唐朝时期，外交繁荣昌盛。中原地区受到了外邦文化的影响，“哥”起初是“歌”，句道兴《搜神记》：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。
“大人”一词专指父母，也就在唐朝动了根基，其他称谓相应涌出，渐渐的“大人”也就在唐代以至后世，不再专指父母了。
在古代，官场中下级当面称上级为“大人”，老百姓在官员面前称官员为“大人”的情况在元代才开始出现，明清才被普遍使用。
注意是当面，跟唐朝时不冲突。
称“大人”为官员的记载，例如：宋代刘辰翁《青玉案·里中上大人谁大》中，“里中上大人谁大”指的是宰相，不过不是当面称呼。
元人高则诚《琵琶记》，蔡状元呼黄门为大人，则元时达官已有大人之称。跟上面例子对比，元朝那时就有了当面称官员为“大人”的现象了。
王世贞《觚不觚录》载，三司见督抚称“老先生”，见巡按称“先生大人”。 《西游记》中，唐僧一行途经诸国城门，皆称门使为“大人”。
汉代以前，司马相如就曾为奉承汉武帝将其喻为“大人”，《左传》等史籍中也多次以“大人”来代指身居高位的人。
正如清代史学家赵翼在《陔余丛考》卷三十七《大人》条中所称：“唐以前称贵官为大人者，乃从旁指目之词，而非觌面相呼也。觌面称大人，则始于元、明耳。”
《陔余丛考》一书当中也说过这么个故事：明朝的时候，陕西有个叫沈起原的官员去拜见大明首辅张居正，一人之下万人之上的宰相张居正，当时就称他为“大人”，张居正这么一口“大人”，沈起原就觉得很不可思议，于是呢，他就回来把这当做一件大事跟家里人讲了，于是呢，他的儿子就把这个事写进了野史笔记，《万历野获编》卷九当中：
先大父以今上初元之冬，从四川少参，服阕谒补。时，江陵公新得国，以位业自矜重，对客不交一言。
先大父随众谒于朝房，张忽问曰：“那一位是沈大人？“先大父出应曰：某是也。江陵因再揖，更无他语而别。盖素昧平生，不知何从见知而有此问。先大父寻补山东，转陕西而归。江陵始终在事，别无他留意也。近问之藩臬诸公，则政府款洽深谈，呼公呼丈者多矣。更不闻有大人之称。
不过这也足以证明到明朝的时候，“大人”一词和官员已经有关系了，“大人”一般是地位偏低的人对高官的尊称，而张居正这一举逆向操作，自然这件事就会当做故事写到书里去了。
接下来就不用说了，封建社会明朝之后就剩清朝，那是不是这个官员统称为大人是从清朝一开始就这样了呢？
不尽然。
晚清的时候。有个叫福格写了一本《听雨丛谈》，比方说：晚清以前的官场“不以大人二字为重”，当时只有知府以上，也就相当于现在地市级的这个市长以上的高级官员才被称作为大人。
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