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本周星期一（3月20日），我们高一语文备课组听了新来的教师闻老师的公开课。闻老师是学校通过人才引进的青年教师。
闻老师人未到，名先到，老师们特别是语文老师们对闻老师充满了期待，市县教育局教研员也相继来听闻老师的课。星期一就是应县教研员的听课愿望而安排的一节课。
当确定下要上这课后，闻老师很快确定了上课篇目和教学设想，速度快得很是惊人，而且设计方案非常精彩。闻老师选上《齐桓晋文之事》的最后一课时，把孟子的话改编成一篇观点明确、结构清晰、论证充分的议论文。设计新颖，读写结合，巧妙地在公开课中展开了课题研究。“好的课堂教学，其实就是一个微课题研究”，闻老师的课就是我们大课题—“以写促学”下的一个微课题：学习议论文的说理结构。通过这个微课题任务的设计，促使学生细细地读文本，分类观点与素材，分清论证角度，强化逻辑层次。
课堂教学设计过程新颖而务实。
首先将《齐桓晋文之事》的孟子说理方式与《烛之武退秦师》的烛之武说理方式进行比较。烛之武说理环环相扣，逻辑性强，思维严谨，深切实际，然形象性和气势上逊色于孟子。孟子说理气势充沛，谓之善养浩然之气，说理形象、气势有余，然而逻辑性不足。
这一环节闻老师轻轻带过，没有渲染泼墨，只为导出课堂的教学内容。这一导见真知，有大家之笔，挥过处皆见功底。这又让我记起闻老师在评吴老师的课时说：烛之武的一番话，让秦穆公陡然发现还可以这样干——结交远方的国家，让他们成为自己国家出使的道路上的主人，这深深地影响了秦国后来的外交政策，这就是远交近攻的策略的前身吧。这一分析，这一种对历史前后关联的分析法，实在令人佩服。
回到闻老师的课堂，第二环节让孩子们在课文中找文章中孟子的中心论点和分论点，并拟写文章的题目。总论点大家一下子就找到了，然而分论点推进得有点慢。但非常可贵的是闻老师指导学生分清论点和论证内容，理解分论点和总论点的关系。最终同学们成功找出了四个分论点，闻老师的教学设计上是三个分论点，但闻老师对学生的发现和分析予以了充分的肯定。在学生回答的过程中，闻老师让学生在黑板上写下同学们学习思考的成果：
题目：保民而王 莫之能御也
中心论点：保民而王，莫之能御。
分论点一：仁心，足以王；
分论点二：不王，不为也，非不能也；
分论点三：推恩足以保四海
闻老师在这个过程中通过回顾《劝学》的论证结构，补充知识点：围绕中心论点，通常要从是什么、为什么、怎么办的角度展开论证，并让学生在每个分论点的后面写下论证的角度，切实地让同学们在课堂上构建了知识系统。
接下来，教学任务二：围绕分论点，重组论据，形成完整的论证单元。在这个环节，学生分小组讨论，闻老师耐心引导，把文章的内容按照分论点，进行逻辑重组。这种尝试非常大胆，虽然学生可能茫然不知所措，但我们看到了学生在悄悄地改变。虽然不能马上找到，但是他们在认真找。老师非常珍视孩子们的自主学习的成果，学生回答后，闻老师都会用颜色标注，包括前一个环节，让一个学生在上面书写同学们的回答，这都是对回答问题的同学的莫大的鼓励。
最后，闻老师呈现重组后的文章，非常漂亮。课堂在齐读大家齐心合力完成的《保民而王 莫之能御也》中结束，教室中回荡着孟子的浩然之气，同学们口耳传诵孟子的“保民”的“仁爱”之心。
课后，不禁感觉余音绕梁。这是一堂值得反复复盘、学习的好课。逆向看这节课，老师设计了写作任务，把孟子对齐宣王的言说重组成一篇有逻辑的议论文，为完成这个任务，老师带着学生一步步深入文本学习，课堂生动、有序、有效。
附闻老师的教学设计：
以写促学：掌握议论文的基本结构
闻波
【教学目标】
1.了解孟子的王道思想
2.掌握议论文的基本结构
【教学重点】
掌握议论文的基本结构
【教学难点】
将《齐桓晋文之事》中孟子的说辞重组成一篇议论文。
【教学方法】
小组合作探究
【教学过程】
导入：《齐桓晋文之事》以对话的形式展现了孟子的王道思想，和《论语》的形式一样，后世人将这种对话的形式称为语录体。从中，我们能够看到孟子的循循善诱、巧于设喻，孟子的形象跃然纸上。如果我们将孟子的言辞改为一篇议论文，那么会呈现一种怎样的面貌呢？
本节课，我们主要的任务就是将孟子的说辞改写成一片议论文，系统地了解一下孟子的王道思想。
学习任务一：从文中找出适合做中心论点、分论点的语句，并拟写题目。
实施方案：划分文章的层次，每一小组负责提炼一个层次中的论点。
明确：中心论点“保民而王，莫之能御也。”
分论点：仁心，足以王；不王，不为也，非不能也；推恩足以保四海。
题目：保民而王 莫之能御
补充：1.围绕中心论点，通常要从是什么、为什么、怎么样的角度来写分论点。
2.比较以下三个题目，哪个更好？
（1）论学习 （2）怎样学习 （3）学不可已，业不可废
好题目的标准：至少满足两个条件，一是明确表明中心论点，二是略带文采。
学习任务二：围绕分论点，重组论据，形成完整的论证单元。
实施方案：教师带领学生，围绕分论点逐个筛选重组各段内容。
明确：仁心，足以王。齐王见牵牛过堂下以衅钟，不忍其觳觫，无罪而就死地。君子远庖厨：见禽兽生，不忍见其死；闻禽兽声，不忍食其肉。
不王，不为也，非不能也。挟太山以超北海，是诚不能也。为长者折枝，是不为也，非不能也。力足以举百钧，而不足以举一羽，为不用力；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，为不用明；恩足以及禽兽，而功不至于百姓，为不用恩。
推恩足以保四海。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！
难点：学生难以明确文章第三、四层内容的性质。第三层是论证为什么保民而王，就莫之能御，可放在重组文章的第一段。第四层是保民而王的具体措施，可放在重组文章的最后一段。
呈现重组后的文章
保民而王 莫之能御
小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，以一服八，犹缘木而求鱼也。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯以辟土地，朝秦、楚，莅中国，抚四夷，尽心力而为之，后必有灾。盖亦反其本矣！发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？
齐王见牵牛过堂下以衅钟，不忍其觳觫，无罪而就死地。君子远庖厨：见禽兽生，不忍见其死；闻禽兽声，不忍食其肉。是乃仁术也！足以王矣。
挟太山以超北海，是诚不能也。为长者折枝，是不为也，非不能也。力足以举百钧，而不足以举一羽，为不用力；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，为不用明；恩足以及禽兽，而功不至于百姓，为不用恩。故不王，不为也，非不能也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【作业布置】对照本课所学关于议论文的知识，修改自己高一上学期期末考试的作文。
【板书设计】
以写促学：掌握议论文的基本结构
题目：保民而王 莫之能御
中心论点：保民而王，莫之能御也。
（为什么）保民而王，莫之能御。
（怎么办）分论点一：仁心，足以王；
分论点二：不王，不为也，非不能也；
分论点三：推恩足以保四海。
具体措施
【教学评价】
1.对教学过程的评价：
2.对目标实现的评价：
3.对学生表现的评价：
4.对教师引导的评价：
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