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心经:『观自在菩萨』是指什么?

心经:『观自在菩萨』是指什么?

作者: 专念南无阿弥陀佛 | 来源:发表于2019-04-15 16:59 被阅读13次
心经:『观自在菩萨』是指什么?

【观自在菩萨】:

在鸠摩罗什大师译本中为【观世音菩萨】,确指观世音菩萨在行实相念佛的过程。

亦指观佛行实相念佛的菩萨,当然也指念佛求生极乐世界者!

因为《华严经》《观佛三昧经》等大乘经言真正大自在者唯有佛!

《观经》中十六观最后统统归向一句『南无阿弥陀佛』!

故《十住毗婆沙论》亦言[自在]是指神通、自心、灭尽、圣如意、寿命等五事中得自在的诸佛,亦指阿弥陀佛。……

我们凡夫若把《心经》妄用空解,是粗暴的理解!(十轮经:妄用空解,断善根!

凡夫自己都未见空、不知空,还模棱两可、稀里糊涂的妄说空,若令他人堕入空见中“捉熊”难放而断了今生就能出生死的大事,莲池大师警言:其罪不可恕也!

如同不知颜色的天盲把颜色妄解为黑色,或妄解为圆形方形,这不是粗暴妄说是什么!?

心经:『观自在菩萨』是指什么?

大乘经言:念佛总持一切诸佛正法。

不但心经,一切经典皆在广赞念佛!

众生难信,才依众生心性分别解说,其实皆为一乘——念佛!

《华严经》佛子!菩萨摩诃萨若见如来出兴于世开演正法,以大音声普告一切:『如来出世!如来出世!』令诸众生得闻佛名,舍离一切我慢、戏论;复更劝导,令速见佛,令忆念佛,令归向佛,令攀缘佛,令观察佛,令赞叹佛;复为广说佛难值遇,千万亿劫时乃一出。

何为大音声?就是以诸佛『一音』无异的真实义!一切法皆在说念佛!佛即一切法本、法王!一切法亦皆归向佛!

诸经从经名【佛说某某经】——经头【如是我闻】——到最后经尾【信受奉行】皆是劝发菩提心、劝念佛!

佛即究竟空,无二无别。是凡夫妄把空佛对立,整部大藏经就是在赞叹佛、令众生归向佛、念佛往生极乐世界。

因为外道也说空、也习无我,也修苦行。只有经佛法三法印印证的空才是佛教的空!

诸佛正在不间断依【南无阿弥陀佛】实相演说诸法相

经三法印印证的究竟空即是诸佛皆一音不间断称说的『南无阿弥陀佛』!即:

觉世乐皆无常皆苦才会真愿往生“无有众苦、但受诸乐”的极乐世界;

念佛不住有为无为一切法,不是我在修行,是佛已经修行成就好的圆满觉。念佛即佛念,佛念佛,真无我!法无我!

念佛必得第一涅槃!必往生到清净究竟涅槃界——极乐世界!

一句【南无阿弥陀佛】具足三法印!即是佛教核心!

就是众生不知道或无法去了解什么是三法印,只要念佛求生极乐世界即是行三法印之实!

古德言:

“愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。”

祖师之言,古德之语,信夫!

智圆法师:我们的目标就是极乐世界,即生解脱的希望就寄托在极乐世界上面,这就叫做“此生的归宿”。选择好了这个归宿,就发现一切都能成就,不是可望不可及的。要解脱有解脱,要不退有不退,要天台有天台,要华严有华严,要禅有禅,要密有密,要大圆满有大圆满,要大手印有大手印,要大中观有大中观,要普贤行愿有普贤行愿……它的确是大总集的法门。诸佛的心髓、弥陀的愿心,把无数精华摄集在一个法门里,而且特别简便容易,是大悲心彻底地体现。它的确是华严奥藏、法华秘髓,的确是成佛的要诀。

——>《心经》要解

——>《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈!

心经:『观自在菩萨』是指什么?

南无阿弥陀佛

念佛回家!

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