人民论坛上发表一篇文章《花钱不一定能买到快乐》，文章列举了时下容易花钱的现状:为了凑单随意添加不必要的日常用品，为了打折办了会员卡却没用几次，为了时尚把刚使用不久的电子产品更新换代，这些生活中不经意的过度消费容易造成资源浪费，也影响着社会风气。有人说花钱买到了快乐、享受了愉悦，何必再细究背后的得失？这种词有迷惑性，面对物质日益充盈，消费更加便捷的趋势，能否准确把握消费的度，怎样理清“想要”和“需要”，直接关系着个人的消费选择生活质量。
想想真的是这样，不买难受买了后悔。如何避免被非理性消费绑架，更好的掌控自己的生活，是非常值得思考的现实问题。自由不只是形式，更是心态，贪恋眼前不断萌生的欲望，就永远会有买不尽的东西。从表面上看似乎再给生活涂抹了些许亮色，实际上却是悄悄抽走了几块砖，破坏了应有的平衡。
钱之一物，到底是什么呢？
唐代张说《钱本草》中对钱有一番论述，“钱，味甘，大热，有毒。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均匀为良;如不均平，则冷热相激，令人霍乱……一积一散谓之道，不以为珍谓之德，敢与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失欺谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。”
看来，古人早就开始研究钱的得失利害了。凡一物，过犹不及，所谓君子爱财，取之有道，度的把握就很重要了。若是违法所得，寝食难安，若是骄骄奢侈，必生败像。当真是:味甘，大热，有毒。
快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空，但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。――这段话告诉我们，人生很多的乐趣是在静观中获得的。
有位懂乐器的老师说，无论金石丝竹，会发生的根本原因是因为它们中空，有了空才有了空气的震动，有规律美妙的震动就是音乐了。正如乔布斯的黑色t恤、扎克伯格的灰色t恤，他们放弃了更多服装选择，精力用在他们人生中重要的事情上，这不也是另外一种“空”吗？
静观当下，物质的充裕与人们对美好生活的向往之间还是存在差距，有些人会迷失在“想要”与“需要”之间。选择是一件重要的事。
克尔凯郭尔笔下的人生的三个境界分别是：审美的、伦理的和宗教的生活。审美的人，活在感觉、冲动和情绪中，生活的特征是快乐和无聊，快乐有时，曲终人散，终究还是内心空虚。进入伦理阶段的人，他必须过有道德约束的生活，有善恶是非观念，有责任伦理意识。但生活在这个境界的人，他最多是一个跟其他好人一样的好人，永远不可能获得自足自洽，最终将陷于绝望。而只有过宗教信仰的生活，才能让一个人在神的面前，获得真实的自我认知。
在克尔凯郭尔那里，三境界不是递进关系，它们可能有重合，但却有高低之分，更重要的，是它们牵扯克尔凯郭尔哲学另一个重要概念：选择。说到底，“非此即彼”就是选择！对你而言，你的人生，就是你的一系列选择的结果，而选择什么样的人生，你将会获得什么样的人生境界。在人类思想的历史上，正是克尔凯郭尔给了你“自己的人生自己做主”，以哲学上的支持。
正如杨绛先生所说，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人无关。
人最容易忘记的是自己，静观，找寻自己。
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