布施非取的道境

——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（五十二）

布施非取的道境

经云：“何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。”

“以诸菩萨不受福德故”，这句话的意思是，真正行大乘菩萨道的人，做善事不是为了求福德的果报。所谓做一切善事，义所当为，应该如此做而已。假使人们行善救世救人，认为那是在培福报，又错了，那是凡夫的境界，不是菩萨的心性。所以一切菩萨不受福德，不求果报。

须菩提听到这里又怀疑了，就问佛，为什么说菩萨不受福德呢？正如前面所言，菩萨并不以求福德之心去行善，是做应该做的事，本份的事，做了就做了，不住不着，这个还应该是毫无疑问的。难道须菩提比世人还要笨，偏偏要追问一下，为什么菩萨不受福德呢？

南师在这里特意提醒大家思考，须菩提问这个话对不对？南师认为须菩提问得很正确，很高明。正是那样，菩萨做善事，并不是为了求福德，但是既然无住无着，求求又何妨啊？换句话说，求也是不住啊！菩萨难道没有这个气派吗？他问的是这个道理。你不要小看这个问题，须菩提问的非常严重啊！既然是菩萨，此心无住，行一切善，此心无所求，这是无住。如果菩萨有所求就有住，那这个菩萨就还没有彻悟。因此，须菩提这里问的就是这个道理。所以，佛也几乎被他问倒了，说到：

“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”诸佛菩萨都在行功德，当然不应该贪著，因此说，虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。所谓大布施，所谓布施法门，布施波罗密多，就是这个道理。

南师总结到，真正证道悟得般若的人，没有自私的，不会走小乘的路子，是布施第一。布施是法布施、财布施、无畏布施，一切的布施，菩萨道都在其中了。

这里我们可以看到佛的教义和精神实质，就是不贪不着，是完全利他的付出，是无我的慈悲众爱。这种精神和行为，值得世人认真学习和诚挚敬仰。倘若众生皆能多为他人着想一点，这个世界将会少去很多纷争仇恨，而多了很多谦和美好，人世间将增添更多值得留恋的人和事。