马少军
2019.8.27
一、摘句。由于引用或阐发的需求，人们往往会从诗文原作里挑选出一两句用得着的句子，谓之摘句。《世说新语》里说到东晋孝武帝司马曜讲《孝经》时，有人侍坐，有人耽读，有人执经，有人专门摘句。既然是从原文中摘取，那也往往意味着是割裂。朱光潜有一篇谈美的文章，叫做《说“曲终人不散，江上数峰青”》，就算是摘句了。他用好多文字来阐释这两句诗，且由此出了一个美学的概念，叫做“静穆”。鲁迅反对摘句阐发的行为，他说这如同在衣服上撕下一块绣花，经摘取者一吹嘘，读者因为没有见过全体，往往被他弄得迷离惝恍。他找见了这两句诗的出处，即钱起的《罢省试湘灵鼓瑟》，并列出了全诗的内容，来说它和静穆没有什么关系，只是作者虚悬的一个“极境”。
二、洋装书。这是相对应线装书来说的。我们现在看的书，基本都是洋装书。它有一个很大的问题，就是由于纸张的原因，它比线装书厚重，阅读起来不太舒服。特别是现在印行的书，由于纸张里加了石膏等成分，又厚又硬，翻开书本阅读，就如同打开了一个老鼠夹子，先得使劲压着，再小心去读，稍不留神，会啪地一声合在一起，弄得人很沮丧。所以鲁迅先生说，看洋装书要年富力强，正襟危坐，才可以，假使躺着看，那就好像两只手捧着一块大砖头，用不多工夫，就两臂酸麻；而打开一本线装的《世说新语》之类，躺着来看，轻飘飘地，毫不费力，就更能体味魏晋名士的豪放潇洒的风姿。
三、《蜀碧》。鲁迅在写反对明人小品的文章时，往往会提到《蜀碧》一书，书中写了流贼张献中残害蜀人的事，认为世道如此黑暗可怕，而有些聪明的士大夫，依然会从血泊里寻出闲适来。他说不单是四川人，但凡是中国人，都该翻一下。去网上搜，很少，且往往作价三四百元，不看也罢。
四、萧伯纳。萧伯纳说，世间最不行的，是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，而自己不用去写。可见他主张读书人也要写一写。
五、四大发明。最近电子科技大学郑文锋教授被学生举报，说他侮辱四大发明，学校迅速给出处分，认定他师德失范，取消其评奖评优、职务晋升、职称评定的资格，停止其教学工作和研究生招生资格。这里面可以说说的，有三点。一是四大发明的地位问题。郑老师说四大发明在世界上都不领先，也没有形成事实上的生产力。这话其实是有些道理的，鲁迅也说，我们发明了指南针，西方人用它发现新大陆，我们却用它来看风水，我们发明了火药，西方人用它做枪弹，我们却用它做炮杖。当然，这作为一种观点，是任谁都可以去反对的，包括学生，因为这只是一个学术意义上的争议。二是举报老师的学生。年纪轻轻，上纲上线，给老师扣帽子，下黑手，驾轻就熟，手段老练，这能吓出人一身冷汗。三是电子科技大学。这也没什么说头，它应该更像一所大学才是。
六、《杀驿》。在快手上看《春秋笔•杀驿》，王鸿宾饰演吴承恩，唱、做、工俱佳。只是剧中有个吴承恩提诗的情节，一般的做法，是提笔空写，同时念白。这如同打马前行，演员只是做出舞台动作，让人觉得是骑马就行了，而并不牵一匹真马上去。但王鸿宾高悬起一张白纸真写，单不说那字写得如何，这横加进去的内容让舞台节奏忽然有点乱，锣鼓也停了，观众只是看他写字。这时候呈现出来的，是一个多才多艺的演员，而不是角色本身。只是所提的那首诗，也能让人生一番感慨：“世态多炎凉，人情草上霜。若问邹驿丞，学了汉张良。”
七、今晚在六班看自习，孩子们都在复习，并不闹。打发掉这几个小时的最好办法，就是写点乱七八糟的日记。
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