卷十一（七） 【原书卷十一·一五】
《毛诗·伐木》章有“求其友声”之语。杜陵有“文章有神”之句。余初不信此言；后历名场五十年，方知古人非欺我也。戊申八月，年家子许香岩告余云：其同乡程蔌园明府，宰武进。六月望后，苦热移榻桑影山房，读《小仓山房诗》而爱之。《夜梦题后》云：“吟坛瓯北及新畲，盟主当时让本初。抟古为丸知力大，爱才若命见心虚。仙人偶戏蓬壶顶，下士争酣墨沈余。格调不能名一体，香山窃比意何如?”满洲诗人法时帆学士与书云：“自惠《小仓山房集》，一时都中同人借阅无虚日；现在已抄副本。洛阳纸贵，索诗稿者坌集；几不可当。可否再惠一部。何如?”外题拙集后云：“万事看如水，一情生作春。公卿多后辈，湖海有幽人。笔阵驱裙屐，词锋怖鬼神。莫惊才力猛，今世有谁伦?”此二人者，素不识面，皆因诗句流传，牵连而至；岂非文字之缘，比骨肉妻孥，尤为真切耶?又有皖江鲁沂者，见赠云：“此地在城如在野，其人非佛亦非仙。”却切随园。蔌园名明愫，孝感人。时帆名式善，满洲人。
嘤其鸣矣，求其友声，出自春秋《诗经·小雅，伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”嘤：鸟叫的声音。这首诗的意思是：从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！“嘤其鸣矣，求其友声”这两句诗用来比喻寻求志同道合的朋友。
杜陵，指杜甫。
文章有神，出自杜甫《苏端、薛复筵简薛华醉歌》：“文章有神交有道，端复得之名誉早。”
许兆桂，（1746—1806），字香岩，湖北云梦人。廪贡生，夙承家学，嗜词曲。历游蓟北、楚南、粤西，晚年侨居金陵。刊有《云梦楼集》。
程明愫，字蔌园。湖北孝感人，清朝政治人物。乾隆二十六年（1761年）中式辛巳恩科三甲进士，榜名程明昱。授浙江寿昌县知县，调余姚县，任内除奸捕盗，脩学宫，兴义塾，当地文风大振。因丁忧去职。服阙，于乾隆五十四年（1789年）补华亭县知县一职，调阳湖县，皆有政声。以捕盗之功升东平州知州，以病归，不久卒。光绪《孝感县志》有传。1726年（清雍正四年），由于常州府首县武进县人口、赋税繁多，被分为武进、阳湖两县，西部为武进县，东部为阳湖县，县署均设于府城内。1912年（民国元年）撤废阳湖县。故袁枚记之为“宰武进”。
法式善，（1752—1813），清代官吏、文学家。姓伍尧氏，原名运昌，字开文，别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。乾隆四十五年进士，授检讨，官至侍读。乾隆帝盛赞其才，赐名“法式善”，满语“奋勉有为”之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》，是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者，著有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。
皖江地区是指长江流域安徽段两岸地区，覆盖地域涉及现行行政区划的8市。即：合肥（除长丰县）、安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山、宣城（除绩溪县）和滁州市东部。从狭义上说皖江城市仅指与长江相接的安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山5市。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
袁枚在沈德潜之后，成为当时诗坛的领军人物，声誉如日中天。但在《随园诗话》的创作之中，还是不忘借他人之口，夸耀自己。可见，诗人求名之心，确实甚于常人。诗话所记“此地在城如在野，其人非佛亦非仙”一联，文中明说“却切随园”，心里恐怕更看重后半句的话外之音呢。
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