爷爷
《玉篇》“俗呼父曰爷”，《木兰诗》“不闻爷娘唤女声”，杜诗“见爷背面啼”，“爷娘妻子走相送”，俱以父为爷也。今北人呼祖为爷爷。宋燕山府永清县大佛寺内有石幢，系王士宗建，末云：“亡爷爷王安，娘娘刘氏。”是称其大父、大母也。则此称自宋时已有之，然则当时北军有宗爷爷、岳爷爷之称，直以祖尊之矣。
〔试注〕
1、《玉篇》：古代文字学著作。南朝顾野王撰,成书于梁武帝大同九年(543)。现传《玉篇》是北宋真宗大中祥符六年(1013)陈彭年、丘雍等据孙强本加以修整、增补而成的，又名 《大广益会玉篇》，非顾氏原本。
本书与《说文》、《字林》等字书相比，有两点最值得称道。其一是作为字典，它与《说文》等在编排体例上方法有所改进，这表现在五个方面：第一是先出反切，这是合理的，因为读者遇见一个字首先便要读出它的声音来；第二是引《说文》的解释以作依据，这是本书的有利条件，而许慎时代则没有更早的字书可引；第三是解说尽可能举出例证，使之信而有征；第四是对例子加以必要的解释，这一点对读者是有很大帮助的；第五是注意到一词多义的现象，这是具有进步眼光的。上列五点虽不是全书每一个字皆具备的特点，但本书在这几个方面的做法确是比前此的字书好得多了。其二是本书不同于《说文》专以说明字形、阐释本义为主的特点，而是以说明字义为主。同时解说也不限于本义，而是根据时代发展的需要，把一个字的多种意义罗列于一起。这样，一方面提高了本书的使用价值，另一方面也开了后代字典的先河。
2、燕山府：北宋宣和四年(1122年)改辽析津府置，治析津、宛平二县(即今北京城西南隅)。辖境相当今北京市城区及所辖昌平、通州、大兴等区及河北省固安、永清、廊坊、三河等县市，天津市武清、宝坻等县区。金天会三年(1125年)又改名析津府。贞元元年(1153年)改名大兴府。
3、永清县：今隶属河北省廊坊市，位于河北中部，京、津、保三角地带中心。
4、石幢：古代祠庙中刻有经文、图像或题名的大石柱。有座有盖，状如塔。幢即刻着佛号(佛的名字)或经咒的幡布或石柱，如：经幢、石幢。幢身一般为八棱形。按佛教之说，在幢上书写经文，可以使靠近幢身或接触幢上尘土的人减轻罪孽，得到超脱。
5、王士宗：不详。
6、北军：指辽、金。
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