《西藏生死书》，说白了就是藏传佛教对于生、死的理解。里面提及最多的、关于死亡理解的书，叫做《中阴闻教得度》，是“死后境界的旅游指南”。中阴，是指死亡和再生之间的中间状态。类似我们熟知的“头七”、“守灵七七四十九天”等这其中的状态。它关系到我们喝了孟婆汤后，会选择怎样的六道轮回。
生前修行不足的，可能在初期就被迷惑，进入地狱、恶鬼、畜生，也可能因生前做过好事或有过修行，进入人、阿修罗、天之道。虽说六道轮回，轮回的也逃不过骄傲、嫉妒、欲望、愚痴、贪婪、嗔恨这烦恼的结果。
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那究竟怎么做，我们才能“死得更明白”呢？
先提一个问题：
①我比我在乎的人先死
②我在乎的人比我先死
请认真思考下，①和②，你更害怕哪一个，为什么？
有一次，和朋友们聊起“死亡”这个话题，一开始好像大家都非常的忌讳，好像谁身上有一本“死亡笔记”，说了死这个字，就写下了名字，第二天就会真正的死去一样。直到有个朋友说起他在小时候，参加了一场葬礼，之后就对死亡有了另一种理解。
他说：
殡仪馆里有人将亡者停放七日，在头七之日，除至亲外，皆回避。在那七天里面，看到了形形色色的人，有面对亡者的离世真正伤心的，有借着这次葬礼走动关系的，也有人借口彻底断了的。好像葬礼不是仪式而是形式，或者说，我们已经忘了，为什么要有头七，为什么要停灵七七四十九天的含义。生与死，本就相依相生。要活的好，就必须敬畏死亡。
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好像从我们是个很小的小孩子开始，周围就不断的有人告诉我们说，死亡是一件很可怕的事情。死亡，会让我们远离所有的人事物，去往一个不知道的地方。也许是各种酷刑的十八层地狱，也许是一片祥和的极乐世界。但是不管去哪里，所做的一切，都跟你现世生活中所做的一切息息相关。如果做了很多的好事，那么在死亡之后，你有极大的机会去往极乐世界；如果你这一世做了许多的坏事，像杀生、不敬、挑唆等等。
你会去往十八层地狱，到相应的那一层，尝试生前的罪恶。地狱到底是什么样？也许像《鬼灯的冷彻》吧。但是没有人告诉我们，过完这一世，过完这一生，是否还会有下一世下一生。所以很多人在寻找着，轮回、皈依，只是希望自己内心会有一份安定，会有一份祥和，好让自己死后通往极乐世界。但是，这真的是我们自己？我们为什么这么害怕死亡，死亡到底，带给我们什么？
索甲仁波切在《西藏生死书》中说：“把你的心带回家，然后放下放松。”
听起来非常简单对不对，你真的能做到吗？
现在社会生活压力非常之大，我们每一天都在担心未来，能不能比今天过得更好，可不可以比别人更优秀；或者担心过去，有没有什么做的不好的地方。却从来没有一刻是生活在现在的当下。
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吃饭时我们没有好好的品尝食物的味道，而是忙着和同伴们聊天、八卦，或许会一不小心呛到鱼刺再责怪自己为什么吃东西时要说话；学习工作时，我们也没有细心的体会当下的感觉，只想尽快把工作都做完，好投入到下一份新的工作中赚更多的钱更多的名誉。
只有当我们真正的接近过一次死亡，或者说身边的人，经历过一次死亡。我们才会真正的明白，活在当下的含义。每时每刻美妙，心无旁骛的做着手中的事，像孩子一样专注。
现在，回到之前所提的问题中，你有答案了吗？
①我怕死在在乎的人之前
②我怕死在在乎的人之后
我不怕死亡，但害怕在乎的人先我而去。我会孤单，有时候孤单让活着比死亡更可怕。
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