美和漂亮不一样的，漂亮是变化的流变的现象，跟美的绝对理念没有关系，漂亮和美没有必然的关系。美是绝对理念的美，与人的本质有紧密的关联。
马克思经济哲学手稿里，1840，人与动物的区别是人会劳动，创造空间。动物没有这个概念，人有这样的主观意识，劳动创造了美，动物不会，具备了实践能力。知行合一，止于至善的来历。老子讲的是纯粹的理念。
1、天下人认为的美为什么是恶的？天下人把美和漂亮等同起来了，天下人都追漂亮去了，大家追流行的东西，讨论流变的现象，追现象。比如美容，
还有从众效应，也是去追。美，好的，善的都包括美的框架里，大家追求片面的流变的。追求的不是真理性的美。
大家认为都是好的，正确的的时候就是恶的了。大家的集体意识就是美的？那么真的美吗？追求片面的，离经叛道了，大家都在现象上流变的时候从众心理就出来了，进入集体意识的时候出卖了自己思考，寻求安全感。这个时候不美了，恶了。恶不是作恶的恶，是跟善对立的。诸恶莫作，众善奉行！
恶，不是作恶的恶，跟善相对应的。诸恶莫作，众善奉行。
古人说的恶，是反求诸己。如果对自己像大海一样宽阔的这种善就是最大的恶。认为自己很善良，做义工慈善，打着爱的名义去控制孩子，如果不能对自己严以律己，不能艰苦，刻苦，辛苦做不到，要别人，要让你的孩子艰苦辛苦刻苦，就是不是善。对别人的宽厚大度才是善的，至善的，这就是美。
美是完美的理念，现实当中不存在，形而上学，绝对的真理，哲学性。
苏格拉底说，美是善的。王阳明止于至善，现实当中不存在，现实当中是流变的，美统摄下来了。。艺术哲学定义的美绝对的概念，花的美是绝对的标准，对于我或她是美的，人类赋予花的理念是美的。
臭豆腐，榴莲，
常规意义上的理解有很大的差别。
从众了失去思考力，慢慢的变成恶了。
中文的语境，漂亮和美这个绝对理念没有关系。没有必然的关系，漂亮也是范审美观。
美与人的本质:天下皆之美之为美，斯恶也。
美是止于至善，美是真理，理念，现实生活当中不存在，流变，是形而上学。
无法描述，道，可道，非常道。所有的人都以为美，为什么是丑的？只是从众了失去思考力了，这样就会变成不好的。比如整容，追求瘦都是从众。
辩证，知其然，还要知其所以然。
有和无的统摄是道。长短，高下之分都是相互的。
音声相和，声是频率波段，声在前音在后。一前一后相随。
六个类比，
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