陈寅恪曾对友人吴宓阐述过自己的“五等爱情论”：第一，情之最上者，世无其人，悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也；第二，与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之，如宝、黛是也；第三，曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安；第四，又次之，则为夫妇终身而无外遇者；第五，最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。
对陈大师的高见，并不敢苟同。首先要去掉第一等，因为杜丽娘的爱情毕竟只是浪漫主义的文学编织，就目前科技水平及事实来看，死而复生是不可能的。爱情，还是要根植于鲜活的生活中，才算的上爱情。
重庆西南几十公里外大山里，住着一对神仙眷侣——刘国江和徐朝清夫妇。夫妻二人在这里相守几十年，丈夫刘国江为了妻子下山方便，硬是在悬崖峭壁上凿了六千多级“爱情天梯”。一朝相爱，一生相守，不管世俗风化，不顾流言蜚语，爱得真诚炽热，一生不降温。这种爱情，可作为最高境界。
相爱，却不能“执子之手与子偕老”，世人多觉得是大遗憾，其实大可不必。真心相爱永不降温，已足够美好；其余的，交给天意吧——不强求，不打扰，不抛弃。这种爱情，也不可多得。相比之下，夫妇终生而无外遇，如果没有爱情，或者爱情逐渐冷却，即便相守一生，也终不过是一口枯井。
至于其他的，只求鱼水之欢，亦或占有之快，则毫无爱情可言，全无谈之必要也。
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