网上瞎逛游，遇到了几首有点怪异的诗词，有点像你到异地只身溜达于公园时，冷不丁遇到几个让你意想不到的场景一样。
第一首首是宋人谢直所作的《卜算子·赠妓》：“双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。”
从词里的信息看，一，“我”与这位ji家女子是过了一段“二人世界”，而非习惯感觉里的俩时辰或一个夜晚什么的。二，二人彼此间的感觉蛮好，乃至于彼此间有了点留恋。三，二人呆在一起的地界系临时性质，大概类似于现在的出差地什么的。后来时，“我”要离开，另一位呢也只能走人，就此告别。四，在宋代，此类的男女际遇大概真是件值得怀念甚至炫耀的风流之事。
大意是：你离开时我送别，载你的船儿已然老远，我已然不忍离开岸边。夹岸青山于河流形成了锁闭之势，这岂不是你我此刻各自心中的黯然心境的写照？没办法，你我终究还是得分开，回到此前你我压根儿不相识的情形里去。尽管两个人甚至都有从此在一起的愿望，但那终究只是你我的一厢情愿，不可能成为最终的现实。算了算了，狠下心来，面对现实，你我彼此，就权当没有在一起的这段人生经历吧。但愿你此去，能够尽快遇到一个可意主儿。至于我呢，多少还有点身份，有官家的俸银，自然不会太差。别挂念就是。一别两宽，从此不念；好聚好散，最是成全；天下之聚，终究是散；合合分分，真谛乃见。人生不就是这回事儿嘛。
查百度百科，谢希孟，又名直，字古民，号晦斋，浙江省黄岩城西三童岙人，理学家，南宋淳熙十一年（1184）进士，后来因避南宋宁宗讳，改名谢直。历任大社令、大理寺司直、奉仪郎、嘉兴府通判，因仕途多舛，沉湎秦楼楚馆。为人聪明豁达，擅长文辞，诗文写得都很好，人称他的文章是“八斗文学”，“八斗高才”是古人对三国曹植文才的美誉，说明当时人对谢希孟的才学是很看重的。他是理学家陆象山（九渊）门下的弟子。
谢希孟写的诗词较多，可惜大都散佚，《全宋词》只选录他的一首词作，即这首《赠妓》，且特意记载当时的风流串门： 一日，谢忽起归家之念，匆匆辞官，某妓追至江浒，涕泣沾襟......谢当即取下头巾书《卜算子》为赠。
顺便再及，宋代共有两位谢希孟，一女一男，一北宋一南宋，南宋的这位呢便是本文涉及的。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，系唐诗里的名句，许多人是知道的；不知道的是，它出自唐代诗人崔郊的《赠去婢》（或《赠婢诗》）一诗：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
“去婢”者，业已离开或即将离开的身份低下的女子。唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中载：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠去婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，此事一时传为诗坛佳话。
很明显，这是年青的崔郊遇到了好运气；倘然是另外一家豪门的话，事情的结果那就难说了。
“绿珠”者，乃西晋富豪石崇的宠妾，“美而艳，善吹笛”。石崇鼎盛之时忽然被收下狱，绿珠也坠楼身死。崔郊用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满，对弱女子的爱怜同情，写得含蓄委婉，不露痕迹。
诗的大意是：想当初西晋，美女绿珠被多少公子王孙所追逐呀，尽管即便追到手也只是一个贱婢，至多也就是个平妻（与正妻相对，小老婆，妾），但他们仍旧非常热衷。而对于这些只有美貌和优秀品质的美女佳人呢，则侯门似海，一旦陷入，便无回头之路了，与真正自己所喜欢的情朗才俊的真正爱情也就只能终止了；追逐自己的小伙子也就只能到此为止了。
从标题看（《赠去婢》（或《赠婢诗》），似乎与全诗的韵味有点不一致。标题太过直露，本身也带有明显的贬义。笔者怀疑，本诗极可能一开始就没有标题，被《云溪友议》之类书籍收录时被后人才拟了个标题。
唐代著名诗人王昌龄有一首《送柴侍御》：“沅水(一作“流水”)通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
大部分人解读为：沅江四处水路相通连接着武冈，送你离开没有感到悲伤。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
当然也可。其中的“君”系作者的一位密友。
可这“侍御”一词似乎有点异乎寻常的感觉。一查，果然。该词的解释有四：一，侍奉君王的人 。二，帝王侍姬。三，泛指婢妾。四，唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。
再就是，“云雨”乃“巫山云雨”的缩写，原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人用以称男女欢合，系人所共知的常识，或者说具有特定含义。战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”清·钱彩《说岳全传》第35回：“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。”大诗人王昌龄怕是不会不知道吧。
至于“君”，固然多指男性，但也不是不能指女性呀。古语里的“君氏”就是对诸侯侧室的尊敬。唐诗“君生我未生，我生君已老。愿与君同生，日日相伴老”更是明显指女性。
也就是说，王昌龄送别的这位“侍御”极有可能也是位相好的平民女子。
如此一来，诗的大意就成了：沅江四处水路相通连接着武冈，送你离开没有感到悲伤。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？虽然身居异地，但你我心心相印，云雨共通；夜晚时，面对一轮明月，月色柔柔，感觉你就偎依在身畔。
至于“送君不觉有离伤”呢，或反话正说，或无奈之下彼此的安慰。
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