序一的题目为《自造内心秩序之途》，内心秩序是以熵为中心，上下波动着，心流——美好的体验需要有秩序感（负熵），这就需要我们消除无秩序感（精神熵）。
如何做呢？尝试梳理序一也就是作者的观点，期望你我都能从中获得启发。
首先，端正认识。
美好的体验心流属于幸福的一种，但何为幸福？作者没有从正面阐述，却是从反面指出安逸舒适、金钱和感官享乐都不属于幸福。
幸福的尺度在自己心中，因人而异，但是社会应该有一个共识，否则，就会异化，人缺失了人之为人的本性。
其次，正确认识。
美好的体验发生的原因在于熵，也就是从无序到有序的过程，实现这个过程需要做到五个方面：
第一，注意力。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
接着，确定前提。
实现心流需要以目标为前提，明确自己的目标，坚定不移的选择，注意力、专注力能够实现良好融合。
最后，明确方法。
对于所有人来说，实现心流的场合分为两大类：工作时间和闲暇时间。
对于工作时间，作者专门强调：庖丁解牛确符合心流，但《庖丁解牛》没有说出米哈里的理论。
窃以为《庖丁解牛》说的是道，是规律，是方法，侧重于人的生存；米哈里强调的是心理体验过程，更关注生活质量。
学友有提出忘我状态之下如何兼顾身体？米哈里的心理体验本身其实就是答案。当你觉得身体累的时候，说明你的意识已经不再专注于当下，心流已经结束，质量就难以保证，还不如放开，投入下一场心流体验中，不要成为机器人。
这就是闲暇时间。作者以“机器人驱赶我们去游戏”为小标题，强调游戏也可以产生心流，例如体育、瑜伽、球类运动等。
我认为这是爱好。人只有在自己所爱的游戏中才能投入大量的时间，实现专注。但是万一“副业超过主业”，也就是爱好成瘾怎么办？这的确是个问题，但是作者乐观以待，认为有了瘾就不会空虚了。
序一很难理解，不是难在结论和主题，毕竟在当代，积极心理学、乐观、忘我这些词，其实已经不在陌生。但是，它难在理解成因，难在如何与当下骨感现实相连接，难在如何摆脱“阿Q”的精神胜利法，时时刻刻以其为生存法则。一句话：理论如何落地，成为可能。
不知理解是否偏颇，但是我会以此为起点。读心流，理解心流，追求心流的同时，也引导学生拥有心流的体验。
网友评论