男左女右 第一章 所谓真命天女情节

所谓的真命天子与真命天女情节

男女关系之间，我听到的，最多的一个问题，就莫过于是真命情节了。

所谓真命情节即为：大多数男女的认知里，能否拥有一段感情的关键点就在于，对方是不是自己找到的真命天女（天子）。

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因为，在他们成长阶段，听到的，或是看到的最多的恋爱故事，就是男生与女生在经历了千辛万苦、困难曲折之后，终于幸福的生活在了一起。

就连我们孩童时期的启蒙童话故事里，最常见的都是经过一番挫折后，王子和公主终于没羞没臊的生活在了一起。

而我们当中的绝大多数人，小时候印象最深刻的一首爱情诗想必就是《关雎》了。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

它是《诗经》的第一篇，《国风·周南·关雎》，也是中国文学最古老典籍的开篇，可就是这篇短小的诗句，在中国文学史占据着独有的特殊地位。

汉儒的《毛诗序》说《关雎》是《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。

这里，说的是我们中国古代的，一种伦理思想，即为：在古人看来，夫妇是人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面是最具有典范意义。

所以被列为《风》之始。因为它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

这么说来是不是觉得有些拗口？

其实换个角度来说，也就是说诗经开篇讲述了一个所谓的“夫妇之德”。

它兼指了有关男女问题的一切方面。《礼记·礼运》说“饮食男女，人之大欲存焉”。孔子也知道这是人类生存的基本要求。

饮食之欲，理解起来比较简单，有饭吃，有肉吃，最过分点不怕长肉的，还可以加一顿宵夜。

可是男女之欲，引起的情绪活动就复杂、活跃、强烈得多了，男女之欲，对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，

也不用急着反驳，思考一下，假如你喜欢邻居做的饭菜去吃了一顿，热情点的邻居说不定还会邀请你下次想吃了再来，可要是你喜欢了邻居的老婆……

有鉴于此，连孔子都在感叹，吾未见好德如好色者。

所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。

学过《关雎》的人都知道，《关雎》通篇讲述了一个“君子”对“淑女”的追求。

写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉，又写他得到了“淑女”十分开心，甚至叫人奏起音乐来庆贺。

这首诗本身，以一名男子追求女子的情歌形式展开的。

也就是说，春秋时期的古人恋爱形式如此，大抵在一般婚姻关系中，是男方主动开口，唱着情歌送着花追求的。

这就好比是《让子弹飞》的开篇，你想追女朋友吗？出了城，吃着火锅还唱着歌，看见那个女的心动了，就她给打劫、绑了。

当然，这是玩笑。

毕竟现代是文明社会，不是原始时代，看上那个姑娘，不对，可能得叫母原始人，上去一棒子抡晕了，扛回山洞，天地都不用拜，可能那会衣服都没有，不用脱，直接洞房就了事。

可现在不行了，凡是尝试这种简单粗暴，又没技巧的现代版公原始人，通常都因为违背了宪法，给关在铁笼子里当动物了。

所以，我们现在面临最多的一个问题，通常都是，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

绝大多数人的感情，就这样彻底的陷入了一场《真命去哪儿了》的大型综艺悲剧节目，然后不断在辗转反侧与真命天女（天子）的π中（无限寻找还不循环）。

这个女的不错，追，拒绝，好难过。没关系她不是我的真命天女而已。这个女的不错，追，拒绝，好难过。没关系她不是我的真命天女而已。

这个女的不错，追，拒绝，好难过。没关系她不是我的真命天女而已。

······

寻找，再寻找，拒绝再拒绝，继续寻找，再寻找，拒绝再拒绝，无限不循环起来。

这就好比是陈浩民版《天地争霸美猴王》里黎耀祥饰的猪八戒。千世情结被一次又一次的pass。

除了无限不循环的重复着那句“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。”之外，就是得不到他的真名天女——嫦娥。

于是，真命天女情节就成了一种心理疾病。

不过，但凡是病，那么就有可以抢救的可能（当然那些绝症除外）。

而无数“泡学高手”与心理专家也有着不同的，可预防、可操控、甚至可以治疗的方法。

所以，真命天女（天子）症究竟是什么？

美国“泡学”经典著作对真命天女症（ONE-ITIS）的描述如下：感情上屡战屡败的男性，所患的一种疾病。

他们对某位，尚未建立亲密关系，甚至还未约会过的女孩产生迷恋，他们充满渴望而紧张地绕着她转，结果却不讨女方喜欢，反之，适用在女孩身上，亦然。

恋爱专家认为，这种对某女的极端执著，会大幅降低跟她约会或进一步发展亲密关系的可能。

书中更是举了个栗子：

George遇到一个“与众不同”的女孩——她家庭出生很好，受教育程度也不一般。借用歌词说大概就是George只是在人群中多看了她一眼，再也没能忘掉她容颜，梦想着偶然能有一天再相见，从此George开始孤单地思念。想她时她在天边，想她时她在眼前。想她时她在脑海，想她时她在心田。

George宁愿相信他们前世有约，今生的爱情故事不会再改变。甚至最后宁愿用这一生等她发现，他一直在她身边，从未走远。

只是在人群中多看了一眼，便觉得一眼万年。

于是George把她当做是“真命天女”，常常约她，送她花，请她吃饭，送她回家。George将自己表现得像是从教科书里走出来的绅士一般。

只是，过了一段时间，他还是没有牵过她的手，更不要提什么亲吻过她，甚至还不知情的被她蒙在鼓里。

她其实对George并不感冒，甚至还会在被George送回家之后，出门与其他男人玩一夜情，在她看来。

“George？他是个好人，我们不过就是普通朋友罢了。”

于是就有了泡学达人型男的那句话：迷恋不是真爱，不过是单相思而已。

只不过现实里我们身边有太多人都在告诉你。“如果你喜欢一个女生，就一定要去好好对她，顺着她，什么都想让着她。如果她没有接受你，一定是你做的不够好”

然后当她拒绝了你，有了男朋友之后，你才恍然。

“哦，原来我没有那个男的有钱啊，我真是瞎了眼，怎么会喜欢她这种拜金女。”或是“那个男的能追到你，一定是因为他比我对她更好。”

当然，告诉你这种话的人，也不是故意把错误的方法告诉你，而是因为，他们中的绝大多数人，就是在这种说法里，一步步走过来的。

事实上，在我们现实生活里，每个女生确实也想要一个肯默默付出的男生，但她却不可能爱上每一个对她默默付出的男人。

这就好比是那句我们耳熟能详的谚语。

“男人不坏，女人不爱。”

事实上呢？

一边说着这句话的女生，最终选择的，往往却是她喜欢的，而非是众多坚信前者，默默付出、跪舔的追求者与她们嘴里说的，喜欢的“坏人”。

她们不是喜欢坏人，而是喜欢喜欢的那个人，对自己“坏。”而已。

在这里，这个“坏”，也并非是传统意义上偷鸡摸狗、欺男霸女的“坏”，而是特指男女两性关系间的“坏”。

读到这里，想必大家已经不难得出一个简单的结论了吧？

那些嘴上说着自己喜欢的是能默默付出、感动自己的人，通常都有一个前提——那就是她（他）喜欢这个男生（女生），而这个男生（女生）恰恰又表现的与那些默默付出的人相反。

因为这个男生（女生）没有具备这种默默付出的特质，所以她（他）才会说出这句话，而这句话的背后有一个潜台词那就是。

“我喜欢默默付出，能感动我的男孩（女孩），所以你快做一些感动我的事。”

而后，我们带着脑子，再回到真命天女（天子）症的定义上来思考。

假如，你作为那个被追求的真命天女（天子），你们会对一个尚未建立任何亲密关系，甚至只不过是偶然间见过一面的人而心动吗？

尤其是他（她）们已经因为与你的一面之缘，就对你的喜欢上升到了一种沉溺到无法自拨的地步。

会吗？

妈的智障，这种人，那简直神经病啊。被追求的男生，也倒是罢了，说不定真会有些男生遇见这种情况，会乐的失了原则同意。

可若是放在女生身上来思考呢？

这个男的不过是见过一次面，名字都不知道，就这么疯狂的追求自己？说好听点，叫一见钟情，说难听点，叫见色起意，也不为过吧。

就连《大话西游》里白晶晶都知道，我才刚睡醒，牙还没来得及刷，你就和我说结婚这种人生大事？合适吗？

所以，你们一不是孙悟空，二不是至尊宝，三更没有月光宝盒，大家都不过是平凡人，凭什么就因为你对人家好，人家就得是你的真命天女（天子）？又凭什么以为你对人家默默付出了几天人家就得接受？

别搞笑了，这个世界上论默默付出，不论是你们付出的时间，还是心意，你们能比的上人家的父母？

即便是默默付出如父母，当青春期躁动来了，还不是恨不能离家出走，再不想到他们？电影里，至尊宝付出那么多，还不是没有得到紫霞仙子？

真命天女（天子）情节明白了吗？不明白吗？醒醒吧，要是还不明白的话，就回去做你那有前途的职业单身狗吧。

最后，几句话送给大家。

一、

你看那个人好怪，好像一条狗耶——夕阳武士

二、

我觉得，你经过这五百年，回来要找的不是我，而是她，你我都要相信，这是天意，也是传说中的缘分——白晶晶

看吧，至尊宝经历了五百年时间，只是用来证明他以前以为的真命天女白晶晶，不过只是个青春路上的同路人。

三、

至尊宝：我一定是太想念晶晶了。

菩提：是啊，你昏倒的时候叫了晶晶这个名字叫了九十八次。

至尊宝：晶晶是我娘子。

菩提：还有一个名字叫紫霞的你叫了七百八十四次！

至尊宝：啊？！

菩提：七百八十四次......这个紫霞一定欠你很多钱。

四、

如果你明白了，请跟着我一起重新出发。