发言和悦离粗犷，言必知时无所畏，
了达于义如法行，远离愚迷心不动。
讲话该讲的时候讲，不该讲的时候还是免开尊口。有些同修好像他已经证果了，讲话三字经，他X的通通来了，最好不要那么潇洒，不要那么粗犷。
了达于义如法行，这是依义不依语。讲是语，语当中有它的义，要依义不要依语。既然你了达于义就要照那个法义下去做，不是按照语下去做，这叫如法行。
有很多佛门老参，常常这样子表达，了达于义。问题是要如法行，这个对一般人来讲，是比较难的，因为一般人是依文解义。了达于义的人很多，但是如法行并不容易。
很多同修来问现在要怎么做呢，第一个要做的，来跟同修共修，进行华藏工程。只有在这个状况中，你才能进入状况。你要跟同修、同行善知识去切磋，这个道场用语的语言模式，在思考的思考模式，这个道场的行为的行为模式，你要建立起来。不要以为说都一样，佛法这么兴盛，宗派那么多，每个宗派、每个道场用的语言，讲法的语言完全不一样。
有一次我在马来西亚，有一个从吉隆坡来的同修，他很高兴，到槟城来，说我们在讲《华严》，他好高兴，他找好久了，他在听的时候好高兴，听完以后，他问了一问题。
我说“你问这样的问题，我无法三言两语跟你作答，因为你用的语言，跟我用的语言不一样，我要用你的语言来作答，你会觉得很唐突，我要用我的语言来跟你作答，你会听不懂。
所以我是希望你多听，听过足够的量，你把我所讲的那种语言表达方法了解以后，那你就容易了解，对你这个问题，我要怎么作答的那种情况。在我们在讲席中，你这个问题已经讲过很多，你多听。”
他就很不耐烦了“我就是不懂才要问你。”要我当然我知道你不懂要问我，可是你这个问题，这样讲会扯不完。因为你一个问题出来，里面有很多问题。但是一般人问问题就你给他Yes或No这样的答案就好，这个就是问题所在。
要了达于义，并不容易。我们一定要在这个地方去确定共同的语言模式，共同的思维模式，共同的行为模式。你才能够了解，在我们佛教的基本原则，就是六和敬当中的身口意三和敬，身——行为模式，口——语言模式，意——思维模式。
和而不同（网络万里英）
能够这样才能够远离愚迷心不动。我们知道要离开愚痴、迷惑颠倒，可是常常又掉进去了。你能够远离愚痴、迷惑颠倒，而不再掉进去，才叫心不动。此是初学菩提行，这是我们初学的部分。（海云导师讲演华严，圆明心要笔记！）
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